陈应润-太极之巅易学网

[元]陈应润撰《周易爻变易缊•卷首》序图说

[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》序圖說《周易爻變易缊》卷首易之有圖尚矣。河圖、洛書有象而旡文，不圖不可也。易有太極，太極以下繫以兩儀、四象、八卦之辭，旡圖亦可也。然而釋大傳者，以大少隂陽為四象，而不言在天成象、在地成形之四象，兼之周濓溪作太極圖，不言兩儀、四象、八卦之名，又加無極二字於太極之上，雜以老子之學，失...

0 2022-11-23

[元]陈应润撰《周易爻变易缊•卷首》太极图说

[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》太極圖說繫辭曰：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極言天地未判之先，已有此至極之理，造化玄妙，神機不測。兩儀既分，乾坤定位，則四象、八卦自此而生。四象如在天成象，二十八宿分布於四方，日月五星運行乎其中；在地成形，如山川草木禽獸之類分聚於四方，春夏秋冬則運行乎天地之間。如...

0 2022-11-23

[元]陈应润撰《周易爻变易缊•卷首》八卦图说

[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》八卦圖說說卦傳：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。又曰：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。此伏羲所定八卦之位，文王演易，因之為卦辭、爻象。孔子繫易，說卦帝出乎震一章，八卦之位，瞭然明白，初无先天、後天之分。漢、魏以來，諸儒...

0 2022-11-23

[元]陈应润撰《周易爻变易缊•卷首》大衍之数说

[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》大衍之數說繫辭曰：大衍之數五十，其用四十有九。先儒之論大衍之數，何其異同之紛紜也。京房曰：五十者，謂十日、十二辰、二十八宿也。其一不用者，蓋天之生氣，故以虛求實也。馬季良曰：易有太極，謂北辰也。太極生兩儀，兩儀生日月，以至四時、五行、十二月、二十四氣。北辰居中不動，故止用四十...

0 2022-11-23

[元]陈应润撰《周易爻变易缊•卷首》爻法图

[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》爻法圖爻法之變，一卦六爻可變為六十四卦，三百八十四爻六十四卦，每卦可變為六十四卦，計三千八百四十卦，通二萬三千四十爻。焦贛易林蓋本於此。乾之成象，自坤一變為復，六變為乾，七變而為姤矣。六變乾，五變夬，四變大壯，三變泰，二變臨，一變復成象之謂乾䷀　䷪　䷡　䷊　䷒。 ䷗自坤而變，用...

0 2022-11-23

[元]陈应润撰《周易爻变易缊•卷首》卦变图

[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》卦變圖卦法之變，一卦可變為六十四卦，六十四卦每卦變為六十四卦，計三千八百四十卦，皆從效法中變。

0 2022-11-23

[元]陈应润撰《周易爻变易缊•卷首》爻法卦变图说

[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》爻法卦變圖說繫辭曰：成象之謂乾，效法之謂坤。此夫子繫易示人爻變之法，深切著明。因先儒改爻字為效字，遂使爻變之法不明。且伏羲畫卦之時，仰觀俯察，得乾坤之象為隂陽之父母，而生震坎艮三男，巽離兌之三女，隂陽相摩，八卦相盪，變為六十四，皆自乾坤用九用六變化中來。且乾卦一變為姤，六變為坤，...

0 2022-11-23

[元]陈应润撰《周易爻变易缊•卷首》逆顺图

[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》逆順圖易說卦曰：數往者順，知來者逆。又曰：易，逆數也。乾自坤變下，自復而至於夬，未至於乾，巳知姤來其下矣，故夬順而姤逆也。六變乾，五變夬，四變大壯，三變泰，二變臨，一變復六變坤，五變剥，四變觀，三變否，二變遯，一變姤坤自乾變下，自姤而至於剥，未至於坤，已知復來其下矣，故剥自...

0 2022-11-23

[元]陈应润撰《周易爻变易缊•卷首》逆顺图说

[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》逆順圖說：說卦曰：天地定位，山澤通氣，風雷相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故易逆數也。學易者不獨明夫逆順之數，又當明夫逆順之理。且天地定位，是乾西北、坤西南之定位也。其詳巳見八卦圖說。因邵康節以丹經之學撰為先天之圖，遂以乾一、兌二、離三、震四為巳生之卦，逆數而為...

0 2022-11-23