【本经】谦（1）亨，君子（2）有（3）终（4）。

【译】谦虚礼让亨通顺利，才德出众者具有谦虚礼让品质始终如此。

注释: （1）“谦”谦虚；谦让（谦虚地礼让。）。《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益。”

      （2）“君子”泛指才德出众的人。汉班固《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言群也；子者丈夫之通称也。”

      （3）“有”素质，本质，禀性。《康熙字典》：又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。（质：素质，本质，禀性。《列子》：“太素者，质之始也。”）

      （4）“终”始终，总。表始终全过程。《战国策·魏策》：“愿终守之。”

【谦】彖曰 谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

【译】彖 谦虚礼让亨通顺利。天生的道理是谦虚礼让作风低下就要弥补，这样能赢得崇高称誉受到尊敬，人在社会中的职务规律是谦恭有礼就能由下往上高升。天生的道理是要减弱骄傲自满情绪并且增强谦虚礼让作风，人在社会中的职务规律是要改变骄傲自满情绪并且传播谦虚礼让作风。祖先治理国家是惩罚骄傲自满者并且赏赐谦虚礼让者，民众的规律是讨厌骄傲自满者并且交好谦虚礼让者。谦虚礼让者受到敬重因而能够赢得崇高称誉，具备谦恭有礼品质所以能晋升职位，这是才德出众之人向往的终极目标。

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】谦亨，天（1）道（2）下（3）济（4）而（5）光（6）明（7），地（8）道卑（9）而上行（10）。

【译文】谦虚礼让亨通顺利。天生的道理是谦虚礼让作风低下就要弥补，这样能赢得崇高称誉受到尊敬，人在社会中的职务规律是谦恭有礼就能由下往上高升。

注释: （1）“天”天生的，自然的现象。《荀子·解蔽》：“庄子蔽于天而不知人。”

      （2）“道”规律，道理。《庄子·养生主》：“臣之好者，道也。”

      （3）“下”低。与“高”相对。《管子·乘法》：“高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。”

      （4）“济”调剂；弥补；补益。《文选·曹植〈求自试表〉》:“功勤济国,辅主惠民。”李善注引《尔雅》:“济，益也。”

      （5）“而”能够。《墨子·非命下》：“桀纣幽厉……不而矫其耳目之欲。”

      （6）“光”荣耀（能够赢得崇高称誉。）；荣宠；光彩。《诗经·大雅·韩奕》:“百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。” 郑玄笺:“光，犹荣也。”

      （7）“明”尊崇，尊敬。《礼记·礼运》：故君者所明也，非明人者也。

      （8）“地”地位（一个人在社会中的职务。）。《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子，易地则皆然。”

      （9）“卑”谦恭（谦恭有礼。）。《史记·魏世家》：“卑礼厚币以招贤者。”

      （10）“上行”由下往上高升。《楚辞·王褒·九怀·通路》：“乘虯兮登阳，载象兮上行。”

【原文】天道亏（1）盈（2）而（3）益（4）谦，地道变盈而流（5）谦，

【译文】天生的道理是要减弱骄傲自满情绪并且增强谦虚礼让作风，人在社会中的职务规律是要改变骄傲自满情绪并且传播谦虚礼让作风。

注释: （1）“亏”衰退；减弱。汉·王充《论衡·自纪》：“故时进意不为丰，时退志不为亏。”

      （2）“盈”自满。《国语·周语》：“若贪陵之人来而盈其愿，是不赏善也。”

      （3）“而”连词。表示并列，有“并且”的意思。《楚辞·离骚》：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”

      （4）“益”增。《吕氏春秋·察今》：“人或益之，人或损之，胡可得而法?”

      （5）“流”传下来；传播。张居正《论时政疏》：“明主不恶危切之言以立名，志士不避犯颜之诛以直谏，是以事无遗策，功流万世。”

【原文】鬼（1）神（2）害（3）盈（4）而（5）福（6）谦，人（7）道恶（8）盈而好（9）谦。

【译文】祖先治理国家是惩罚骄傲自满者并且赏赐谦虚礼让者，民众的规律是讨厌骄傲自满者并且交好谦虚礼让者。

注释: （1）“鬼”《汉语大词典》祖先。《论语·为政》:“非其鬼而祭之，谄也。”

      （2）“神”治，治国。《汉语大词典》犹治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰:“《释诂》：神者，治也。然则大神谓大治。”又《易·系词上》：“夫《易》开物成务，冒天下之道。”（冒：统括；天下：国家；道：治理。）

      （3）“害”使受损害；惩罚。《韩非子·三守》:“憎人不独害也，待非而后害之。”

      （4）“盈”自满。《国语·周语》：“若贪陵之人来而盈其愿，是不赏善也。”

      （5）“而”连词。表示并列，有“并且”的意思。《楚辞·离骚》：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”

      （6）“福”赐福（赏给的东西，给予的好处。），保佑。《左传·庄公十年》：小信未孚，神弗福也。

      （7）“人”民众，百姓。《史记·陈涉世家》：“吴广素爱人。”

      （8）“恶”憎恨，讨厌。《论语·里仁》：“唯仁者，能好人，能恶人。”

      （9）“好”交好，友爱 。《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合。”

【原文】谦尊（1）而（2）光，卑而不（3）可（4）逾（5），君子之（6）终也。

【译文】谦虚礼让者受到敬重因而能够赢得崇高称誉，具备谦恭有礼品质所以能晋升职位，这是才德出众之人向往的终极目标。

注释: （1）“尊”敬重。《论语》：“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”

      （2）“而”因而，所以。《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

      （3）“不”《汉语大词典》助词。无义。用以足句或加强语气。《诗经·小雅·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”

      （4）“可”可以，能。《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

      （5）“逾”指晋升职位。汉· 贾谊《服疑》：“臣不逾级，则主位安。”

      （6）“之”往，朝某方向走，到……去。《诗经·鄘风·载驰》：“百尔所思，不如我所之。”

【谦】象曰 地中有山，谦。君子以（1）裒（2）多益（3）寡（4），称（5）物（6）平（7）施（8）。

【译】象 上坤下艮，高山藏于地下，象征谦虚礼让。君子认为受到表扬多了那么骄傲自满的作风一要舍弃，以相当于人民大众的平常心态实施自己的言行。

注释: （1）“以”以为，认为。《墨子·公输》：“臣以王之攻宋也，为与此同类。”

      （2）“裒”bo嘉奖，表扬。《康熙字典》又博毛切。同襃。詳襃字註。或作裦。（襃、裦：古同“褒”。《白虎通》人臣之義，莫不欲襃大其君，掩惡揚善也。又：唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》：“非敢褒其可褒，而贬其可贬也。”）

      （3）“益”骄傲自满。《庄子·列御寇》：“有貌愿而益，有长若不肖。”

      （4）“寡”舍弃。《论衡·书解》：“使干将寡刺而更击， 蛢舍鹊而射雁，则下射无失矣。”

      （5）“称”chèn适合，相当。《韩非子·王蠹》：“薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。”

      （6）“物”人，众人。《左传·昭公十一年》：“晋荀吴谓韩宣子曰：‘不能救赵，又不能救蔡，物以无亲。’”

      （7）“平”普通，平常。《尚书·吕刑》：“蚩尤惟始作乱，延及平民。”

      （8）“施”实行，实施。《荀子·天论》：“有齐而无畸，则政令不施。”

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