大畜

德性本明，欲蔽之則昏，惟剛健篤實則輝光，故日新其德。多識前言往行者，以義理栽培之也。不然，記誦博識，便為玩物喪志。

程子曰：卦詞據大畜之義而言，彖更以卦之才德而言，諸爻則惟有止畜之義。

穆玄庵曰：山中无天，則山上草木何緣得生？朱子專以形體言天，而不思一陽動于重泉之下者，乃天道之原也。

呂涇野曰：君子以力制慾，慾益熾；以氣制忿，忿益張；以利取士，士益卑；以兵弭盜，盜益横。故君子之治己也，明理以制慾，思難以制忿；其治人也，身道德以率士，先教養以弭寇。其豶豕之牙乎！輹與輻不同。輻，車輪中木之直指者。考工記曰：輪輻三十，以象日月。輹伏于軸上，所以承輻者。蔡介夫曰：小畜之說，輻為隂所止，所說者重，久住之計也。大畜之說，輹自止而不進，所說者微，暫止而可旋起者也。豶豕之牙，古注云：豕去勢曰豶。何天之衢，梁武帝音賀。焦弱侯云：與何校之，何同負也。魯靈光殿云：荷天衢以元亨。古字通用。周尚書解引莊子背負青天而莫夭閼為證，尤明。埤雅云：以杙繫豕謂之牙。