【坎】习⑴坎⑵，有⑶孚⑷，维⑸心⑹亨⑺，行⑻有⑼尚⑽。 

【译】面对重重险阻，相信唯独思维通达者才会想到，这些险阻对作战队伍排兵布阵有帮助时会受到重视。

注释：⑴“习”重叠；重复。又【易·坎卦】習坎。【註】習謂便習之。【釋文】習，重也。

      ⑵“坎”险阻。《汉书·贾谊传》：“乘流而逝，得坎则止。”

      ⑶“有”词缀。附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义。《荀子·议兵》：“舜伐有苗……汤代有夏。”

      ⑷“孚”相信，信任。《诗经·大雅·文王》：“万邦作孚。”（相信：认为正确、确实而不怀疑。）

      ⑸“维”同“唯”。独，唯独。《荀子·子道》：“非维下流水多邪？” �作孚。”（相信：认为正确、确实而不怀疑。）

      ⑹“心”古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”

      ⑺“亨”通达，顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”

      ⑻“行”特指军阵，作战队伍的行列。《史记·晋世家》：“方会诸侯，悼公弟杨干乱行，魏绛戳其仆。”

      ⑼“有”通“佑”。帮助。《荀子·大略》：“友者，所以相有也。”

      ⑽“尚”崇尚（重视；推崇。），喜好。《国语·晋语八》：“其为人也，刚而尚宠。”

【坎】彖曰 习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。“维心亨，”乃以刚中也。“行有尚，”往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！

【译】彖 习坎，是重重险阻。水流入险穴却不见盈满，巡视险阻却不失去信心。“唯独思维通达者才会想到，”这是君王的心里活动。“这些险阻对作战队伍排兵布阵有帮助时会受到重视。”是说以后险阻会有其独特功能。天然地势险峻不可能登越，地势险峻有崇山峻岭河道丘陵，君王用险阻去守卫他的国土，险阻这时候的作用是多么重大啊！

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】习坎，重⑴险也。水流而不盈，行险⑵而不失其信。

【译文】习坎，是重重险阻。水流入险穴却不见盈满，巡视险阻却不失去信心。

注释：⑴“重”重复，重叠。《考工记·匠人》：“四阿重屋。”。注:“复笮也。”

      ⑵“行”巡视，巡察。《管子·八观》：“行其田野，视其耕耘。”

【原文】“维心亨，”乃⑴以⑵刚⑶中⑷也。

【译文】“唯独思维通达者才会想到。”这是君王的心里活动。

注释：⑴“乃”是。《史记·平原君虞卿列传》：“吾乃与而君言,汝何为者也?”

      ⑵“以”介词。介绍具有的身份或资格。《史记•卫将军骠骑列传》：“将军苏建，杜陵人，以校尉从卫将军青，有功，为平陵侯。”

      ⑶“刚”君。古代哲学家用阴阳概念来解释自然界两种对立和相互消长的势力，认为阳性刚，阴性柔。因以“刚”指：…“君臣”之君。君为阳，臣为阴。《易·鼎》：“玉铉在上，刚柔节也。”高亨注：“君上为刚，臣民为柔。”

      ⑷“中”内心，胸中，心里。《诗经·大序》：“情动于中，而形于言。”

【原文】“行有尚，”往⑴有功⑵也。

【译文】“这些险阻对作战队伍排兵布阵有帮助时会受到重视。”是说以后险阻会有其独特功能。

注释：⑴“往”以后。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“不嫁义郎体,其往欲何云?”

      ⑵“功”功能。《荀子·劝学》：“以全其天功。”

【原文】天险⑴不可升⑵也，地险山川丘陵也，

【译文】天然地势险峻不可能登越，地势险峻有崇山峻岭河道丘陵，

注释：⑴“天险”天然地势险峻的所在。《后汉书·孔融传》：“前以露袁术之罪，今復下刘表之事，是使跛牂欲闚高岸，天险可得而登也。” 

      ⑵“升”登,上 。《广雅》：“陞,上也。”

【原文】王公⑴设⑵险以⑶守其国，险之⑷时⑸用⑹大矣哉！

【译文】君王用险阻去守卫他的国土，险阻这时候的作用是多么重大啊！

注释：⑴“王公”天子与诸侯。《周礼•考工记序》：“坐而论道，谓之王公。”

      ⑵“设”用。《荀子·臣道》：“故正义之臣设，则朝廷不颇。”

      ⑶“以”表目的关系。去，用来。晁错《论贵粟疏》：“所谓损有余以补不足”

      ⑷“之”这，这个。《庄子·逍遥游》：“之二虫，又何知？”

      ⑸“时”时候。贾谊《论积贮疏》：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。”

      ⑹“用”用处，功用，作用。《论语·学而》：“礼之用，和为贵。”

【坎】象曰 水洊⑴至，习坎。君子⑵以常⑶德⑷行⑸，习⑹教⑺事⑻。

【译】象 水接连到来，要通晓熟悉险阻，君王要经常好好地教导自己的军队，经常训练军队利用险阻应对战事。

注释：⑴“洊”jiàn古同“荐”，再；屡次，接连。《康熙字典》又徂闷切，音鐏。与臶同。再至也。或从水。

      ⑵“君子”对统治者和贵族男子的通称。《诗经•魏风•伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《淮南子•说林训》：“农夫劳而君子养焉。”高诱注：“君子，国君。”

      ⑶“常”经常；常常。《庄子•天地》：“三患莫至，身常无殃，则何辱之有。”

      ⑷“德”《康熙字典》又善敎也。《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。《註》德謂善敎。（善：好好地：善待。教：教育；教导。）

      ⑸“行”队伍，军队。《史记·陈涉世家》：“陈胜、 吴广皆次当行。”

      ⑹“习”经常，常常。柳宗元《三戒》：“自是日抱就犬，习示之，使勿动。”

      ⑺“教”教练；训练。《论语•子路》：“以不教民战，是谓弃之。”

      ⑻“事”事业，也指特殊的事情，如战事、政事等。《论语·季氏》：“季氏将有事于颛臾。” 

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