九二:牵复,吉。
《象传》曰:牵复在中,亦不自失也。
“牵复”者,谓与初九牵连而复也。此爻亦秉《乾》体,具阳刚之性,上进而为六四所止。然以阳居阴,位不得正,故欲进而有障;见初九之复,亦即牵连而复本位,故曰“牵复”。盖以刚中从容之德,自审进退,不失其宜,是以吉也。《象传》曰,“牵复在中,亦不自失也”,谓其有中正之德,能适进退出处之宜,自不失其节操也。“亦”字,承初爻《象传》而言。
【占】 问时运:因人成事,自得获利。大吉。
○ 问商业:宜创立公同社业,或旧业重振,皆得吉也。
○ 问家宅:主兄弟和睦,恢复先业,必致家道兴隆,大吉之象。
○ 问疾病:必主夙疾复发,小心调治,无妨。
○ 问行人:即日偕伴同归。
○ 问战征:主连日得胜。
○ 问六甲:生女。
○ 问年成:丰收。
【例】 余有熟知商人某氏,以某局有购旧罗纱之命,乃至横滨外国商馆,先取样品进呈某局。时适有他商二名,亦进呈样品,某局员以某氏所进为良品,以他二名所进为劣等。二商人愤愤不平,来告曰,同一物品,而局员妄以一心之爱憎,漫评货品之高低,其中不无贿嘱,余将告发于长宫,请占前途得失。筮得《小畜》之《家人》。
断曰:此卦君子为小人所止,有屈而不伸之象。今二爻与五爻,虽同秉阳刚,本非正应,恐告于长官,未必能达,以止为可。夫商人贩旧货物,同业相妒,亦事之常。在该局员妄评货品,与之争论究亦无益,足下即使议论得直,物未必得售,不如中止。劝二商牵连而归复其本业,谓之“牵复在中,亦不自失也”。“不自失”者,谓思后日之利益,忍而归也。
【例】 明治二十四年,邮船会社汽船东京九,值朝雾昏迷,误搁房州洋之浅洲,以军舰并他汽船,极力牵引,毫不能动。或来请占是船之利害,筮得《小畜》之《家人》。
断曰:依此占,今东京九,已得他汽船引出,其船体无所损,可安全而还也。《象传》曰“不自失也”者,即无所损之谓也。
后果如此占。
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