【周易上经】第23卦-剥卦䷖山地剥卦（坤下艮上）－[宋]魏了翁輯《周易要義•卷三上》

【十六】隂長陽剛，剥落，故不利往。

䷖【坤下艮上】

剥。不利有攸往。

《正義》曰：剥者，剥落也。今隂長變剛，剛陽剥落，故稱剥也。小人既長，故不利有攸往。剥，邦角反，彖云：剥，剥也。馬云：落也。說文云：裂也。乾宫五世卦

【十七】順止觀象，不欲強亢以隕身。

彖曰：順而止之，觀象也。君子尚消息盈虚，天行也。

坤順而艮止也，所以順而止之，不敢以剛止者，以觀其形象也。強亢激拂，觸忤以隕身，身既傾焉，功又不就，非君子之所尚也。

【十八】剥從下起，故取厚下安宅。

象曰：山附至安宅。

《正義》曰：山附于地，剥者，山本高峻，今附于地，即是剥落之象，故云山附于地，剥也。上以厚下安宅者，剥之為義，從下而起，故在上之人，當須豐厚于下，安物之居，以防於剥也。

【十九】剥牀，以辨牀身下、牀足上。

初六：剥牀以足，蔑貞凶。

牀者，人之所以安也。剥牀以足，猶云剥牀之足也。蔑，猶削也。剥牀之足，滅下之道也。下道始滅，剛隕柔長，則正削而凶來也。蔑，莫結反，猶削也。楚俗有削滅之言，馬云无也，鄭云輕慢，荀作滅。六二：剥牀以辨，蔑貞凶。蔑，猶甚極之辭也。辨者，足之上也。剥道浸長，故剥其辨也。稍近于牀，轉欲滅物之所處，長柔而削正，以斯為德，物所棄也。辨，徐音辦具之辦，足上也。馬、鄭同。黄云：牀簀也。薛虞：膝下也。鄭：符勉反。王肅：否勉反。《正義》曰：剥牀以辨者，辨謂牀身之下。牀足之上，足與牀身分辨之處也。今剥落侵上，乃至于辨，是漸近人身。初既稱蔑，二又稱蔑，蔑上復蔑，此為蔑甚極，故云蔑猶甚極之辭也。蔑謂微蔑，物之見削則微蔑也，故以蔑為削。

【二十】羣隂剥陽而三獨應，故失上下。

六三：剥之无咎。

與上為應。羣隂剥陽，我獨恊焉，雖處於剥，可以无咎。

象曰：剥之无咎，失上下也。

三上下各有二隂，而三獨應於陽，則失上下也。

【二十一】處剥之時，若施寵於宫人而已。

六五，貫魚，以宫人寵，无不利。

處剥之時，居得尊位，為剥之主者也。剥之為害小人，得寵以消君子者也。若能施寵小人，似宫人而已，不害於正，則所寵雖衆，終无尤也。貫魚，謂此衆隂也，駢頭相次，似魚貫也。

【二十二】在君子為碩果得輿，小人為剥廬。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剥廬。

處卦之終，獨全不落，故果至於碩而不見食也。君子居之，則民覆䕃；小人用之，則剥下所庇。

《正義•象曰》：君子得輿，民所載者，釋得輿之義。若君子居處此位，養育其民，民所仰載也。小人剥廬，終不可用者，言小人處此位為君，剥徹民之廬舍，此小人終不可用為君也。