䷉【兑下乾上】
履虎尾,不咥人,亨。
彖曰:履,柔履剛也。說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。
象曰:上天下澤,履;君子以辨上下,定民志。
履者何?人之所履也。人之所履者何?禮之謂也。人有禮則生,無禮則死。禮者,人所履之常也。其曰辨上下,定民志者何?夫民生有欲,喜進務得而不可厭者也。不以禮節之,則貪淫侈溢而無窮也。是故先王作為禮以治之,使尊卑有等,長幼有倫,内外有别,親疎有序,然後上下各安其分,而無覬覦之心。此先王制世御民之方也。
初九,素履,往无咎。
象曰:素履之往,獨行願也。
九二,履道坦坦,幽人貞吉。
象曰:幽人貞吉,中不自亂也。
六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。
象曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也。
九四,履虎尾,愬愬,終吉。
象曰:愬愬終吉,志行也。
九五,夬履,貞厲。
象曰:夬履貞厲,位正當也。
夬者何?決也。履者何?人之所履也。人之所履,有得有失,為人君者決而正之,得則有賞,失則有法,勸賞畏刑,然後人莫敢不慎其履,而天下國家可得而治也。五以剛健為履之主,乘其中正以決得失,任斯重也,可不戒乎?故曰貞厲。
上九,視履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有慶也。
易說卷一
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