【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有（乾下离上）－[北宋]司馬光撰《溫公易說•卷二》

䷍【乾下离上】

大有：元亨。

彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

大有者何？富有之謂也。天子富有天下，諸侯富有其國，大夫富有其家，非得大有之道，烏能得其下乎？然則大有何故以柔為主？夫為人上者，言而人莫敢違也，動而人莫敢逆也，故戒之在剛也。夫上之所以能有下者，得其心也。得其心者，能以恩信結之也。故大有以柔中為主也。柔而不明，則前有讒而弗見，後有賊而不知。明而不健，則知善而不能舉，知惡而不能去。二者皆亂亡之端也。明以燭之，健以決之，居不失中，行不失時，然後能保有其衆而元亨也。然則大有何以上明而下健？曰：明勝于健，則賞不失功，罰不失罪。健勝于明，則反之。此大有所以當明也。

象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。

火在天上，明之至也。至明則善惡無所遺矣。善則舉之，惡則抑之，上之職也。明而能健，慶賞刑威得其當，然後能保有四方，所以順天美命也。

初九，无交害，匪咎，艱則无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

九二，大車以載，有攸往，无咎。

象曰：大車以載，積中不敗也。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

九四，匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎，明辨晳也。

六五，厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而无備也。

六五柔得尊位，大中而上下應之，故曰厥孚交如。言孚發于中，而應之者交至也。夫以柔德而主衆剛，推誠任物，易而无備，所可戒者，在于無威，故曰威如吉。此聖人所以儆戒人君，優游不斷，柔而不立者也。為人君者，剛而不暴，柔而不可犯，此所以為皇極之道。

上九，自天祐之，吉，无不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。