䷛【巽下兑上】
大過:棟橈,利有攸往,亨。
彖曰:大過,大者過也。棟橈,本末弱也。剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。大過之時大矣哉!
大過者何?大者,陽也,陽之過差者也。陽之所以過差者奈何?陽當居外以衛隂,隂當居内以佐陽。今大過多陽而居内,小過多隂而居外,此其所以為過也。然則彖曰剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨,何也?大過者,剛之過也。有攸往者,猶云有為而然者也。夫剛過而不得其中,又不以巽說行之,其志非以有為也,苟求過人而已矣。如是,則何以得亨乎?故大過之所以得亨者,此數德故也。君子或為過人之行者,將以有為也,非道之常也。故曰利有攸往,乃亨。
象曰:澤滅木,大過;君子以獨立不懼,遯世无悶。
初六,藉用白茅,无咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二,枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。
象曰:老夫女妻,過以相與也。
九三,棟橈,凶。
象曰:棟橈之凶,不可有輔也。
九四:棟隆,吉;有它,吝。
大過:九三,棟橈,凶。九四,棟隆,吉。有它吝,何也?夫大過剛已過矣,正可濟之以柔,而不可濟之以剛也。故大過之陽,皆以居隂為吉,而不以得位為義也。九三居陽履剛,而在一體之上,剛很強愎,不可輔弼者也,故曰棟橈,凶。九四以陽居隂,而在一體之下,剛不違謙,能隆其棟者也,然過而失中,故曰有它,吝。
象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。
九五,枯楊生華,老婦得其士夫,无咎无譽。
象曰:枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。
大過九二,无不利。九五,无咎,无譽。何也?夫大過,本末弱也。初已弱矣,進入于二而遇陽,故曰枯楊生稊。稊者,始生而向茂者也。五,陽之盛也,盛極將落,故曰枯楊生華。華者,已榮而將落者也。初過于弱,二過于強,強弱相濟,厥功已成。其于國也,如剛毅之君,以寛柔之臣輔之,故无不利也。上以衰隂符于盛陽,其于國也,如驕盈之君,以愚庸之臣輔之,雖幸而无咎,不足以有譽也。五居中履正,故无咎。輔弼非人,故无譽也。
上六,過涉滅頂,凶,无咎。
象曰:過涉之凶,不可咎也。
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