豫。利建侯行师。
彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎!
上动而下不顺,非建侯行师之利也。天地以顺动,故日月不过而四时不忒,圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉!
象曰:雷出地奋,豫,先王以作乐崇德,殷荐之上帝以配祖考。
王者之乐,莫大于是。
初六,鸣豫,凶。
象曰:“初六鸣豫”,志穷凶也。
知几者上交不谄,今得应于上,豫独着闻,终凶之道也。故凡豫之理,莫若安其分,动以义也。
六二,介于石,不终日,贞吉。
象曰:“不终日贞吉”,以中正也。
六三,盱豫,悔,迟有悔。
象曰:盱豫有悔,位不当也。
九四,由豫大有得,勿疑,朋盍簪。
象曰:“由豫大有得”,志大行也。
六五,贞疾恒不死。
象曰:“六五贞疾”,乘刚也;“恒不死”,中未亡也。
上六,冥豫,成有渝,无咎。
象曰:冥豫在上,何可长也!
“不终日贞吉”,言疾正则吉也。六二以阴居阴,独无累于四,故其介如石,虽体柔顺,以其在中而静,何俟终日,必知几而正矣。体顺用中,以阴居阴,坚介如石,故在理则悟,为豫之吉莫甚焉,不以悦豫而流也。
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