[北宋]张载撰《横渠易说》【下经】第四十三卦_夬卦：泽天夬卦（乾下兑上）

夬。扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

益而不已必决，故受之以夬。

彖曰：夬，决也，刚决柔也，健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也；“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”所尚乃穷也；“利有攸往”，刚长乃终也。

不可以必胜而忽慢，故能矜慎则愈光也。

除恶务本，故利有所进而后为德乃终。

象曰：泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。

君子道长，故非德之禁可以必行，然不可恃令之行，无恩以及下也。

初九，壮于前趾，往不胜为咎。

象曰：不胜而往，咎也。

言能虑胜而往则无咎。

九二，惕号，莫夜有戎勿恤。

象曰：“有戎勿恤”，得中道也。

警惧申号，能孚号而有厉也。以必胜之刚，决至危之柔，能自危虑，虽有戎何恤!能得中道，故刚而不暴。

九三，壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨若濡，有愠，无咎。

象曰：“君子夬夬”，终无咎也。

九三以阳居阳，进决于上，是壮于頄也。不得中道，过壮或凶，故曰“有凶”。君子明于事几，能夬于用夬，进而缓之以善其终，不假用众，故曰“独行”；使之悦从，故曰“遇雨若濡”。君子之心终［无系累］，故必有愠。虽其有愠，于正无害，故［曰］“无咎”，［故］君子之道绰然余裕，终不为咎也。

九四，臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。

象曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。

一阴在上，众阳争趋，三其正应，己独乘之，故行止皆凶。牵羊者必让而先之，则为力也易，溺于所趋，必不能用，故曰“闻言不信”，溺于心者，听必不聪。

九五，苋陆夬夬，中行无咎。

象曰：“中行无咎”，中未光也。

阳近于阴，不能无累，故必正其行然后免咎。

上六，无号终有凶。

象曰：无号之凶，终不可长也。