屯,元亨利貞。
【注】剛柔始交,是以屯也。不交則否,故屯乃大亨也。大亨則无險,故利貞。
勿用有攸往,
【注】往益屯也。
利建侯。
【注】得主則定。
《彖》曰:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。
【注】始於險難,至於大亨,而後全正,故曰「屯,元亨利貞」。
雷雨之動滿盈,
【注】雷雨之動,乃得滿盈,皆剛柔始交之所為。
天造草昧,宜建侯而不寧。
【注】屯體不寧,故利建侯也。屯者,天地造始之時也,造物之始,始於冥昧,故曰草昧也。處造始之時,所宜之善,莫善建侯也。
《象》曰:雲雷屯,君子以經綸。
【注】君子經綸之時。
初九:磐桓,利居貞,利建侯。
【注】處屯之初,動則難生,不可以進,故磐桓也。處此時也,其利安在?不唯居貞建侯乎?夫息亂以靜,守靜以侯,安民在正,弘正在謙。屯難之世,陰求於陽,弱求於強,民思其主之時也。初處其首而又下焉。爻備斯義,宜其得民也。
《象》曰:雖磐桓,志行正也。
【注】不可以進,故磐桓也;非為宴安,棄成務也。故「雖磐桓,志行正」也。
以貴下賤,大得民也。
【注】陽貴而陰賤也。
六二:屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
【注】志在乎五,不從於初。屯難之時,正道未行,與初相近而不相得,困於侵害,故屯邅也。時方屯難,正道未通,涉遠而行,難可以進,故曰乘馬班如也。寇謂初也。无初之難,則與五婚矣,故曰「匪寇婚媾」也。志在於五,不從於初,故曰女子貞不字也。屯難之世,勢不過十年者也。十年則反常,反常則本志斯獲矣。故曰十年乃字。
《象》曰:六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。
六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子幾不如舍。往吝!
【注】三既近五,而无寇難。四雖比五,其志在初,不妨已路,可以進而无屯邅也。見路之易,不揆其志,五應在二,往必不納,何異无虞以從禽乎?雖見其禽而无其虞,徒入于林中,其可獲乎?幾,辭也。夫君子之動,豈取恨辱哉!故不如舍。往吝,窮也。
《象》曰,既鹿无虞,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。
六四:乘馬班如。求婚媾,往吉,无不利。
【注】二雖比初,執貞不從,不害己志者也。求與合好,往必見納矣。故曰「往吉,无不利」。
《象》曰:求而往,明也。
【注】見彼之情狀也。
九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。
【注】處屯難之時,居尊位之上,不能恢弘博施,无物不與,拯濟微滯,亨于群小,而繫應在二,屯難其膏,非能光其施者也。固志同好,不容他間,小貞之吉,大貞之凶。
《象》曰:屯其膏,施未光也。
上六:乘馬班如,泣血漣如。
【注】處險難之極,下无應援,進无所適,雖比於五,五屯其膏,不與相得,居不獲安,行无所適,窮困闉厄,无所委仰,故泣血漣如。
《象》曰:泣血漣如,何可長也。
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