六四:无不利,撝谦。
《象传》曰:无不利,撝谦,不违则也。
此爻居大臣之位,上戴柔顺谦德之君,下有劳谦大功之君子,己处其中,位得其正,故上无所疑,下无所忌,《谦》之善者也,故曰“无不利”。然以阴居阴,德不及五,功不及三,不敢自安,动作施为,无在而不“撝谦”。“撝”字,注作挥,《本义》作发挥,撝与挥本通,即《文言》“六爻发挥”之挥,谓发越挥发也。《象传》释之曰“不违则也”。“则”者,法则也,谓其发挥《谦》德,能合夫法则也。《尚书·〈泰〉誓》曰,如有一臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之,不啻如自其口出,实能容之,以保我子孙黎民,尚亦有利哉。亦可见其发挥休休有容之度也。若无功而受其禄,无实而窃其名,是失其则矣。
一说此爻在大臣之位,初六“谦谦”,如一味谦虚,未免反失权势,恐开轻蔑之渐,故戒之曰“撝谦”。盖谓谦而违其则,必招轻侮,惟不违其则,斯为之“撝谦”也。
【占】 问时运:目下正当好运,万事吉利。
○ 问商业:任从指挥,无不获利;凡买卖但宜留些余步为好。
○ 问家宅:盍家以谦和作事,事事吉利。
○ 问战征:指挥如意,必得大捷。
○ 问疾病:宜表散之,吉。
○ 问六甲:生女。
【例】 明治二十二年,某贵显来,请占某院气运,筮得《谦》之《小过》。
断曰:此卦全卦中惟九三一阳为上所任,为众所宗,有功而在下位者也。某院众贤所集,今以阴居阴,气运委靡不振,有登用九三之望,故曰“无不利,撝谦。”“撝谦”者,谓虚心以求贤,进而信任之也。
后未几,果如此占。
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