晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

《彖》曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。

【注】凡言上行者，所之在貴也。

是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

【注】康，美之名也。順以著明，臣之道也。柔進而上行，物所與也，故得錫馬而蕃庶。以訟受服，則終朝三褫；柔進受寵，則一晝三接也。

《象》曰：明出地上，晉，君子以自昭明德。

【注】以順著明，自顯之道。

晋卦初六：

初六：晉如摧如，貞吉，罔孚，裕，无咎。

【注】處順之初，應明其始，明順之德，於斯將隆。進明退順，不失其正，故曰晉如摧如貞吉也。處卦之始，功業未著，物未之信，故曰罔孚。方踐卦始，未至履位，以此為足，自喪其長者也。故必裕之，然後无咎。

《象》曰：晉如摧如，獨行正也。裕无咎，未受命也。

【注】未得履位，未受命也。

晋卦六二：

六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

【注】進而无應，其德不昭，故曰晉如愁如。居中得位，履順而正，不以无應而回其志，處晦能致其誠者也。脩德以斯，聞乎幽昧，得正之吉也，故曰貞吉。母者，處內而成德者也。鳴鶴在陰則其子和之，立誠於闇，闇亦應之，故其初愁如。履貞不回，則乃受茲大福于其王母也。

《象》曰：受茲介福，以中正也。

晋卦六三：

六三：眾允，悔亡。

【注】處非其位，悔也。志在上行，與眾同信，順而麗明，故得悔亡也。

《象》曰：眾允之，志上行也。

晋卦九四：

九四：晉如鼫鼠，貞厲。

【注】履非其位，上承於五，下據三陰。履非其位，又負且乘，无業可安，志无所據，以斯為進，正之危也。進如鼫鼠，无所守也。

《象》曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

晋卦六五：

六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。

【注】柔得尊位，陰為明主，能不用察，不代下任也。故雖不當位，能消其悔。失得勿恤，各有其司，術斯以往，无不利也。

《象》曰：失得勿恤，往有慶也。

晋卦上九：

上九：晉其角，維用伐邑。厲吉无咎，貞吝。

【注】處進之極，過明之中，明將夷焉。已在乎角，而猶進之，非亢如何？失夫道化无為之事，必須攻伐然後服邑。危乃得吉，吉乃无咎，用斯為正，亦以賤矣。

《象》曰：維用伐邑，道未光也。