解，利西南。

【注】西南，眾也。解難濟險，利施於眾也。亦不困于東北，故不言不利東北也。

无所往，其來復吉。有攸往，夙吉。

【注】未有善於解難而迷於處安也。解之為義，解難而濟厄者也。无難可往，以解來復，則不失中。有難而往，則以速為吉者。无難則能復其中，有難則能濟其厄也。

《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。

【注】動乎險外，故謂之免。免險則解，故謂之解。

解，利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，

【注】天地否結，則雷雨不作。交通感散，雷雨乃作也。雷雨之作，則險厄者亨，否結者散，故百果草木皆甲坼也。

解之時大矣哉！

【注】无所而不釋也。難解之時，非治難時，故不言用。體盡於解之名，无有幽隱，故不曰義。

《象》曰：雷雨作，解，君子以赦過宥罪。

解卦初六：

初六：无咎。

【注】解者，解也。屯難盤結，於是乎解也。處蹇難始解之初，在剛柔始散之際，將赦罪厄，以夷其險。處此之時，不煩於位而无咎也。

《象》曰：剛柔之際，義无咎也。

【注】或有過咎，非其理也。義，猶理也。

解卦九二：

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

【注】狐者，隱伏之物也。剛中而應，為五所任，處於險中，知險之情，以斯解物，能獲隱伏也，故曰田獲三狐也。黃，理中之稱也。矢，直也。田而獲三狐，得乎理中之道，不失枉直之實，能全其正者也，故曰「田獲三狐，得黃矢，貞吉」也。

《象》曰：九二貞吉，得中道也。

解卦六三：

六三：負且乘，致寇至，貞吝。

【注】處非其位，履非其正，以附於四，用夫柔邪以自媚者也。乘二負四，以容其身。寇之來也，自己所致，雖幸而免，正之所賤也。

《象》曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。

解卦九四：

九四：解而拇，朋至斯孚。

【注】失位不正，而比於三，故三得附之為其拇也。三為之拇，則失初之應，故解其拇，然後朋至而信矣。

《象》曰：解而拇，未當位也。

解卦六五：

六五：君子維有解，吉。有孚于小人。

【注】居尊履中，而應乎剛，可以有解而獲吉矣。以君子之道解難釋險，小人雖闇，猶知服之而无怨矣，故曰有孚于小人也。

《象》曰：君子有解，小人退也。

解卦上六：

上六：公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。

【注】初為四應，二為五應，三不應上，失位負乘。處下體之上，故曰高墉。墉非隼之所處，高非三之所履，上六居動之上，為解之極，將解荒悖而除穢亂者也，故用射之。極而後動，成而後舉，故必獲之而无不利也。

《象》曰：公用射隼，以解悖也。