䷥【兑下离上】

睽：小事吉。

柔為卦主，故小事吉。

初九，悔亡。喪馬，勿逐自復。見惡人，无咎。

初四不相應，四互坎為馬，兌毁折，有喪馬之象。然初四同德，故喪馬勿逐而自復。坎為盗，故有惡人之象。

九二，遇主于巷，无咎。

二變互艮，艮為門，為徑，家門之曲。徑者，巷也。主謂君也。坎四近五，納約自牖，睽二應五，遇主于巷，皆非所由之正。坎險睽乖之時，不得不委曲相求如此也。

六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。

三變成乾，乾伏坤，坤為輿，為牛。互坎為曳，兌伏艮，艮手為掣。三欲從上而位不中正，四與二恃其陽剛，或曳輿於後，或掣牛於前。其人謂上也。天，髠刑也。天且劓者，傷於上體也。兌上缺艮為鼻，有天且劓之象。一說其人謂三也。乾為天，天且劓之，謂三昏暗無所聞知也。

九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲，无咎。

初四失應，故初喪馬而四睽孤。陽剛同德，故相遇而交孚。四進為五，五退為四，則為中孚，故有交孚之象。九四變則互震，震為長子，有元夫之象。

六五，悔亡。厥宗噬膚，往何咎？

宗謂二也，噬嗑六二曰噬膚，睽二變為噬嗑，又自二至上有噬嗑之象。同人六二以九五為宗，睽六五以九二為宗，皆以離中隂爻言之，支子從宗子也。夫五以二為宗，其合也如噬膚之易；二以五為主，其合也有于巷之遇。宗者，親之也，上以情交下也；主者，尊之也，下以分敬上也。

上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。

上始疑三，故曰睽孤。離目為見，坎為豕，離再索於坤，坤為鬼、為輿，離為矢，坎為弓，又弦木為弧，本睽象也。三上非有真見者，各以意見之妄而有所疑。三在二前，見二有曳輿之象，故上見二載三，有載鬼一車之象。三在四後，見四有掣牛之象，故上見三負四，有豕負塗之象。上變為震，故曰塗。離伏坎，三至五互坎，坎為雨，上九往遇六三，故曰往遇雨。