䷪【乾下兑上】
夬:掦於王庭,孚號有厲。告自邑,不利即戎,利有攸往。
乾健兌說,乾決兌和,兌伏艮為庭,五為王,上六在五前,有王庭之象。夬自姤變巽風為號,又兌口亦為號,二五剛中為孚,有孚號之象。乾伏坤,坤為邑,兌口在坤外,有告自邑之象。告自邑者,猶言告我家也,謂徧告五陽也。兌為西方肅殺之卦,有即戎之象。不利即戎,言不尚武也。利有攸往,則夬道成矣。夫五陽決一隂,至易也,而彖有危厲之辭,其為君子謀也至矣哉!
初九,壯于前趾,往不勝,為咎。
大壯上震爲足,初在下體應之,有趾象。夬自大壯而積,故初與三猶存壯之名。大壯四陽,其初九曰壯于趾矣。今夬五陽,則壯于前之趾也。初四不相應,初變爲巽,巽弱而兌毁,故曰往不勝。
九二,惕號,莫夜有戎,勿恤。
三動成離,互巽,離伏坎,坎爲加憂,惕也。巽爲號,故有惕號之象。離爲日,巽爲入。日在兑西之下而入于地,有莫夜之象。離爲戈兵,有戎象。兑說見於外,有勿恤之象。昔王子獻卜,遇夬之九二,卜者告之曰:必夜有驚,後有兵權。未幾,果夜遇寇,旋得洪帥。
九三,壯于頄,有凶。君子夬夬,獨行遇雨,若濡,有愠,无咎。
三變互離,有重兑之體。離目兑口,目口之間爲頄。又兑爲頰,頄,頰骨也。九三當夬之時,處乾之上,有壯于頄之象。夬夬,決之又決,重兑之象也。剛過不中,故曰有凶有愠。復六四處五隂之中,與初九應,故言獨復。夬九三處五陽之中,與上六應,故言獨行。獨者,違衆自立。復四從君子,夬三從小人,故其辭險易不同也。兌為澤,有遇雨若濡之象。
九四,臀无膚,其行次且,牽羊悔亡,聞言不信。
夬四乃姤三之反,姤三居巽股之上,有臀象。夬四與姤三皆變,則臀无膚矣。三在卦上,四在卦下,皆有皮膚之象。膚者,隂爻也。故噬嗑六二、剥六四、睽六五,皆以隂為膚。夬四、姤三,皆陽爻也,故有无膚之象。巽為進退,故有其行次且之象。臀无膚,不可處也。其行次且,不可行也。四當牽連衆陽而進,讓之使前,而已出其後,則可无悔。兌為羊,乾為言,四變成坎,坎為耳痛,為心病,有聞言不信之象。
九五,莧陸夬夬,中行无咎。
莧陸或以為一物,或以為二物。朱子《本義》云:莧陸,今馬齒莧。其語錄又云:莧者馬齒,陸者商陸,皆感隂氣之多者。朱漢上云:莧陸二物,皆兌澤之草也。
子夏易傳曰:莧陸,木根草莖,剛下柔上也。
王輔嗣曰:莧陸,草之柔脆者,或曰莧陸。是莧生於陸地,喻小人之在顯位者。五為夬主,四陽助之,決去上六,一柔如去莧焉,不難矣。然必中行,乃得无咎。聖人儆君子而防小人也。九五當決隂之任,以陽居陽,有夬夬之象。在上卦之中,有中行之象。夬三月卦,莧生之時。垢五月卦,瓜生之時。故以莧瓜取象也。
上六,无號,終有凶。
兌口,有號象。上居窮地,哀號無所矣。卦上故曰終。
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