䷩【震下巽上】

益：利有攸往，利涉大川。

卦自否變，損四益初也。盖損其否，則否可為泰，故卦名為益。損其泰，則泰反為否，故卦名為損也。此卦二五中正，震動巽入，有利往之象。震巽皆木，有利涉之象。

初九，利用為大作，元吉，无咎。

陽為大，震為作。大作者，興作之大者也。如享帝、凶事、遷國，皆大作之義。初為震陽，有元象。

六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

益二即損五，故其辭同。二重隂互坤，故戒以永貞。二居人臣之位，受益不敢自專，故致之王者以享帝。九五，王也。帝出乎震，二變成兌，兌為巫，故有王用享帝之象。

六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

三四在一卦之中，故皆曰中行。三欲益民，四欲益國，不私其心而恊于上下，故皆有告公之象。三為公位，當益下之時，有拯凶之責，水旱、扎瘥、兵甲之類，皆凶事也。卦體中虚，為有孚之象。乾為玉。荀九家震為玉，有圭象。周禮珍圭以徵守，以恤凶荒是也。朱子曰：用圭所以通信。楊誠齋曰：用圭動必以禮。二義皆是。

六四，中行告公從，利用為依遷國。

卦互坤，有國象。初曰作，四曰遷。初四相應，初本坤體，而上遷於四，故曰遷國。依謂附五也。以臣附君，得所依矣，故用以遷國而有利。

九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

五與二應，二變則上巽下兌，有中孚之象，故兩言有孚。有孚惠心，五之孚也。有孚惠我德，二之孚也。

程子曰：陽實在中，有孚之象。

王輔嗣曰：益莫大於信，惠莫大於心。

上九，莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。

巽下震上為恒，震下巽上為益，益之上變而為恒之三，震動求益而無益者也，故與恒三之辭相類。巽為進退，為不果，為躁卦，有勿恒之象。三至五互艮，艮為手，有或擊之象。上變成坎，坎為心病，故曰立心勿恒，凶。