䷼【兑下巽上】
中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。
中者孚之宅,孚者心之充。卦體中虚,信發於心,故曰中孚豚魚。朱子曰:無知之物。
孔頴達曰:魚者蟲之幽隱,豚者獸之微賤。按八卦之象,坎為豕,巽為魚。中孚上巽下兌,有魚象,無豚象也。一說豚魚即所謂江豚,生於大澤中,知風有信者。是豚魚本一物,巽之象也。兌金刳巽木,浮於澤水之上,故有利涉大川之象。
初六,虞吉,有他不燕。
虞、程、朱以為度,王、孔以為專。初當中孚之始,在於度所宜信,而專應乎四也。若有他志而說三焉,則不得燕安矣。初變則成坎䧟,故有不燕之象。
九二,鳴鹤在隂,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。
此卦全體似離,離為飛鳥。荀爽以震為鵠,集解則以為鶴。今二至四互震,是為鶴。鶴,陽鳥,以九取象。在隂,以二取象。又兌為正,秋為口舌,鶴鳥感秋而鳴,故兌體亦有鳴鶴之象。卵生為孚,故中孚取鶴子之象。又五互艮為少子,亦有子象也。我,吾五自謂也。九五君位尊貴,陽剛中正,有好爵之象。爾,指二也。靡,係也。巽為繩,有靡係之象。鹤鳴子和,天機自動。好爵爾靡,天理自孚也。王輔嗣、孔頴達則以靡為散也,謂不私權利,惟德是與,我有好爵,願與賢者分散而共之也。是以好爵為人爵矣。
六三,得敵,或鼔或罷,或泣或歌。
三、四同類而志異,相近而不相應,故曰得敵。震為鼓,艮為止,故曰或鼔或罷。三動互離為目,兌澤流於目,故曰或泣。震為聲,出於兌口之中,故曰或歌。或之者,無常度也,隂不中正故也。
六四,月幾望,馬匹亡,无咎。
四變互離,離伏坎,坎為月,離為日。下體兌卦為西,互震為東,月東日西,故曰幾望。震為作足之馬,初應四,初變則成坎,為美脊之馬,故有馬匹之象。四居巽下,月幾望而不盈,隂柔得正,不係於初,故馬匹亡也。一說馬匹謂三也。六四承五而棄三,故得无咎。
九五,有孚攣如,无咎。
五互艮,艮為手,有拘攣之象。攣如者,相牽繫不絶之謂也。二曰靡,五曰攣,皆取中孚固結約束而不可解之義。
上九,翰音登于天,貞凶。
王輔嗣以翰為高飛。朱子據禮記之文,直以翰音為雞。盖雞鳴必振其羽,故曰翰音。巽為雞,故有翰音之象。夫豚魚知風,鶴知夜半,雞知旦,皆物之有信者。故周禮雞人亦取孚義。五上為天,上九居天之上,是巽雞之翰音,欲效澤鳥之鳴,登聞於天,非其所能矣,故曰貞凶。
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