䷼【兑下巽上】

中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

中者孚之宅，孚者心之充。卦體中虚，信發於心，故曰中孚豚魚。朱子曰：無知之物。

孔頴達曰：魚者蟲之幽隱，豚者獸之微賤。按八卦之象，坎為豕，巽為魚。中孚上巽下兌，有魚象，無豚象也。一說豚魚即所謂江豚，生於大澤中，知風有信者。是豚魚本一物，巽之象也。兌金刳巽木，浮於澤水之上，故有利涉大川之象。

初六，虞吉，有他不燕。

虞、程、朱以為度，王、孔以為專。初當中孚之始，在於度所宜信，而專應乎四也。若有他志而說三焉，則不得燕安矣。初變則成坎䧟，故有不燕之象。

九二，鳴鹤在隂，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。

此卦全體似離，離為飛鳥。荀爽以震為鵠，集解則以為鶴。今二至四互震，是為鶴。鶴，陽鳥，以九取象。在隂，以二取象。又兌為正，秋為口舌，鶴鳥感秋而鳴，故兌體亦有鳴鶴之象。卵生為孚，故中孚取鶴子之象。又五互艮為少子，亦有子象也。我，吾五自謂也。九五君位尊貴，陽剛中正，有好爵之象。爾，指二也。靡，係也。巽為繩，有靡係之象。鹤鳴子和，天機自動。好爵爾靡，天理自孚也。王輔嗣、孔頴達則以靡為散也，謂不私權利，惟德是與，我有好爵，願與賢者分散而共之也。是以好爵為人爵矣。

六三，得敵，或鼔或罷，或泣或歌。

三、四同類而志異，相近而不相應，故曰得敵。震為鼓，艮為止，故曰或鼔或罷。三動互離為目，兌澤流於目，故曰或泣。震為聲，出於兌口之中，故曰或歌。或之者，無常度也，隂不中正故也。

六四，月幾望，馬匹亡，无咎。

四變互離，離伏坎，坎為月，離為日。下體兌卦為西，互震為東，月東日西，故曰幾望。震為作足之馬，初應四，初變則成坎，為美脊之馬，故有馬匹之象。四居巽下，月幾望而不盈，隂柔得正，不係於初，故馬匹亡也。一說馬匹謂三也。六四承五而棄三，故得无咎。

九五，有孚攣如，无咎。

五互艮，艮為手，有拘攣之象。攣如者，相牽繫不絶之謂也。二曰靡，五曰攣，皆取中孚固結約束而不可解之義。

上九，翰音登于天，貞凶。

王輔嗣以翰為高飛。朱子據禮記之文，直以翰音為雞。盖雞鳴必振其羽，故曰翰音。巽為雞，故有翰音之象。夫豚魚知風，鶴知夜半，雞知旦，皆物之有信者。故周禮雞人亦取孚義。五上為天，上九居天之上，是巽雞之翰音，欲效澤鳥之鳴，登聞於天，非其所能矣，故曰貞凶。