䷾【离下坎上】

既濟：亨小，利貞；初吉終亂。

濟者，濟渡之名。既者，盡也。萬事盡濟，大小皆亨。言小者亨，則大可知也。六爻隂陽，各得其正，故曰利貞。始離明而後坎險，故有初吉終亂之戒。

初九，曳其輪，濡其尾，无咎。

初與四應，四坎為輪，初變成艮，艮為手，故有曳其輪之象。初在卦後為尾，又居互坎之下，故有濡其尾之象。

六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。

離為中女，有婦象。二居離中，乃五坎之婦也。坎為車，婦車有茀，以自蔽也。處初三之間，強暴相凌，又伏坎為盗，有喪茀之象。自二至上，復自上至二，凡得七數，而二之中正固在也，故有勿逐七日得之象。一說：茀，首飾也，離明之象也。

按：茀字訓解不一。說文曰：茀，草多貌。又治也，故詩曰：茀厥豐草。又福也，故詩曰：茀祿爾康矣。又蔽也，故詩曰：翟茀以朝。又茀茀，強盛貌。又天官書：星茀于河。茀即孛也。又《左傳》宣公八年：始用葛茀。茀即綍也。此爻婦茀，則取翟茀之義。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

鬼方，幽遠小國。蒼頡篇曰：鬼，遠也。三近坎體，有鬼方之象。離爲戈兵，有伐象。高宗或占得此爻，故以為辭。高宗賢君，且遲以三年，甚言行師不可輕也。三與上應，歷三爻，故曰三年。卦變自泰來，泰上坤體，坤為年，爲小人。

六四，繻有衣袽，終日戒。

程、朱皆以繻當作濡，謂四在坎體也，未允。

按：許愼說文：采繒爲繻，敝衣爲袽。且引易辭繻有衣袽爲證。

徐鉉曰：繻，符帛也，出漢書。

又曰：袽，緼也。虞翻曰：袽，敗衣也。夫繻有衣袽者，謂美帛而繼以敝敗之衣，盛將衰矣。既濟，過中之象也，可不終日戒乎！卦自泰變，上坤為帛，互兌為毁，有衣袽之象。離為日，四出離外，有終日之象。程、朱以繻為濡者，本於王、孔註疏。

九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。

二五相易，復為泰卦，互震、兌。五震體，東鄰象也；二兌體，西鄰象也。坤為牛，兌為刑，坎為血，離為夏，有禴祭之象。五當既濟之盛，而䧟乎險，不如二當始濟之時，麗乎文明，而實受其福也。

上六，濡其首，厲。

上為卦首，坎水為濡，故有濡其首之象。