鼎

鼎言乎才器也，器有大小，隨量而受也。鼎取新，故初利出否，盖前亨之漬也。二有實，慎其妄從，三耳革，待其虧悔。井、鼎俱以上出為功，井戒勿幕，鼎貴有耳，鼎三雉膏，可用亨養，而四間之，大臣行讒於君，而賢者受疑矣。五之耳改，則三之行塞，然上帝之亨，聖賢之養，固不可廢也。三之食可待矣，四近阻三之膏，而反應初之否，折足之，凶可免乎？大臣而信用匪人，凶如何也？五，耳也，以上為鉉，以九為金，虚以待鉉，柔以内剛，君之聖也。上，鉉也，以九為鉉，以上為玉，剛以為質，柔以為用，臣之節也。君於臣，惟恐其有所畏難，而直不盡，故曰金。臣於君，雖致其无不忠信，而恭不替，故曰玉鉉。若後世之風諫詭對，歸美引咎，皆玉鉉也。初之顛，去惡也。四之折，棄美也。初虚，鼎也。四實，鼎也。