未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，无攸利。

彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

既、未皆明濟，險皆用柔中。未濟所以亨者，六五也。小狐汔濟，濡其尾，不能續其終者，二在險中未出也。雖不當位而剛柔應，則可濟之道自在，特時未濟耳。

象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

火在水上，各居其方。故君子于物，慎辨而居之，使各得其所。薰蕕不使並器，邪正不使並立，華夷不使相雜，則並育而不相害矣。

初六，濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

妄進而徒濡其尾，不知進退之宜極矣。

九二，曳其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

九二時未能出險而曳其輪，其貞而吉者，以中行正也。

六三，未濟，征凶，利涉大川。

象曰：未濟征凶，位不當也。

六三以不當位而征凶，又以將出坎而利涉也。

九四，貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

九四得五而志行，非振動奮迅，如伐鬼方之艱難，至三年之堅忍，不能有賞于大國也。

六五，貞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

六五柔中文明，故貞吉无悔。君子之光輝動于物，莫不孚之而吉也。

上九，有孚于飲酒，无咎。濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

上九濟之時將至，惟自信自養，從容俟時，故有有孚飲酒之象。然樂志者易于溺志，至于飲酒濡首，則于有孚之道失其是矣。

周易易簡說卷二

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