䷓【坤下巽上】
觀:盥而不薦,有孚顒若。
二陽在上,四隂觀之,全卦艮體。又自三至五互艮,艮者止而未動,有無爲而化之義也。艮爲手,有盥薦之象。隂虚爲有孚之象,坤順爲顒若之象。上卦巽伏震,震長子,宗廟祭主也,故以祭祀爲辭。
初六,童觀,小人无咎,君子吝。
隂居坤始,所見不大,如童稚然。卦互艮爲少男,故曰童。
六二,闚觀,利女貞。
闚,門中視也。坤爲闔戶,艮爲門。二柔居門戶之内而觀乎外,又二變爲坎,坎爲隱伏,有闚象,故曰闚觀。上巽體,有女象,故曰利女貞。
六三,觀我生,進退。
巽爲進退,三居上下之交,可進可退,當觀我之平生,以卜其進退也。
六四,觀國之光,利用賓于王。
坤有國邑之象。九五,大觀在上,爲國之光。四,近而觀之,利用賓于王。古者諸侯朝王,待以賓禮。士未受禄,亦謂之賓。詩曰嘉賓,周官曰以禮賓之是也。
按:《左傳》陳敬仲之少也,陳侯使周史筮得此爻,曰:是謂觀國之光,利用賓于王。此其代陳有國乎?不在此,其在異國。非此其身,在其子孫。光遠而自他有耀者也。坤,土也。巽,風也。乾,天也。風爲天於土上,山也。有山之材,而照之以天光,於是乎居土上,故曰觀國之光。庭實旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉。利用賓于王,其在後乎?風行而著于土,故曰其在異國乎?若在異國,必姜姓也。姜,太嶽之後也。山嶽配天,物莫能兩大。陳衰,此其昌乎?及陳之初亡也,陳桓子始大於齊。其後亡也,成子得政,
九五,觀我生,君子无咎。
九陽居尊,表儀天下,有君子之責。五上皆言君子者,觀之爲卦,取小人觀君子之義也。陽爲君子。
上九,觀其生,君子无咎。
我者,内辭。其者,外辭。五得位,上不得位,故爻義不同。其下四隂,皆以陽爲觀法者,故近者利而遠者吝焉。
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