䷓【坤下巽上】

觀：盥而不薦，有孚顒若。

二陽在上，四隂觀之，全卦艮體。又自三至五互艮，艮者止而未動，有無爲而化之義也。艮爲手，有盥薦之象。隂虚爲有孚之象，坤順爲顒若之象。上卦巽伏震，震長子，宗廟祭主也，故以祭祀爲辭。

初六，童觀，小人无咎，君子吝。

隂居坤始，所見不大，如童稚然。卦互艮爲少男，故曰童。

六二，闚觀，利女貞。

闚，門中視也。坤爲闔戶，艮爲門。二柔居門戶之内而觀乎外，又二變爲坎，坎爲隱伏，有闚象，故曰闚觀。上巽體，有女象，故曰利女貞。

六三，觀我生，進退。

巽爲進退，三居上下之交，可進可退，當觀我之平生，以卜其進退也。

六四，觀國之光，利用賓于王。

坤有國邑之象。九五，大觀在上，爲國之光。四，近而觀之，利用賓于王。古者諸侯朝王，待以賓禮。士未受禄，亦謂之賓。詩曰嘉賓，周官曰以禮賓之是也。

按：《左傳》陳敬仲之少也，陳侯使周史筮得此爻，曰：是謂觀國之光，利用賓于王。此其代陳有國乎？不在此，其在異國。非此其身，在其子孫。光遠而自他有耀者也。坤，土也。巽，風也。乾，天也。風爲天於土上，山也。有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰觀國之光。庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉。利用賓于王，其在後乎？風行而著于土，故曰其在異國乎？若在異國，必姜姓也。姜，太嶽之後也。山嶽配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎？及陳之初亡也，陳桓子始大於齊。其後亡也，成子得政，

九五，觀我生，君子无咎。

九陽居尊，表儀天下，有君子之責。五上皆言君子者，觀之爲卦，取小人觀君子之義也。陽爲君子。

上九，觀其生，君子无咎。

我者，内辭。其者，外辭。五得位，上不得位，故爻義不同。其下四隂，皆以陽爲觀法者，故近者利而遠者吝焉。