九二;舆说輹。
《象传》曰:舆说輹,中无尤也。
“舆”者,车也,喻进行之义;“輹”者,车轴之缚也。天之转旋,有大车之象。“舆脱輹”者,谓车脱輹,不能驾乘,而废进行之用。此爻变则为《离》,有脱离之义,故曰“说輹”。《艮》以畜《乾》,将畜止下民之冒进,使之自止也。二与五相应,五处畜盛,未可犯也,知势之不可而不进,可谓知风识时者矣。《象传》曰“中无尤也”,谓其得中,无躁进之尤也。按初九曰“有厉”,其辞缓,九二曰“舆说輹”,其辞急。初与三应,初为《乾》之始,始阳尚柔,故辞缓;二与五应,五居尊位,势不可犯,故辞急。况五之畜二,非徒因其进而止之,殆将尚其贤而用之也。盖时有盛衰,势有强弱,有不可已者,学《易》者所宜深识焉。
【占】 问战征:若锐意径进,防有辙乱旗靡之祸,致一败而不可复收,惟以退为进,斯无尤矣。
○ 问营商:凡有货物,宜早脱售,虽无大利,亦无耗失。
○ 问家宅:必是破败旧家,惟其能退然自守,家业自有复兴之象,故无尤也。
○ 问功名:宜待时,毋躁进也。
○ 问婚姻:《小畜》三爻“舆说輹,夫妻反目”,是不吉也;此二爻得中,与五相应,五居尊位,必是贵婿,大吉。
○ 问疾病:定是腹疾,一时难愈,然无害也。
○ 问六甲:生男,防有足疾。
○ 问讼事:败而复和。
【例】 亲友某县人某来,请占气运,筮得《大畜》之《贲》。
断曰:此卦内卦《乾》天,刚健锐进,外卦《艮》山,镇定不动,以山畜天,故曰《大畜》。在今政府,非不欲登进人才,亦知浮躁者非大器,急切者无实功,是以抑制而不用也。而一时急于求进者,或互相标榜,或高自议论,干谒公卿,奔走形势,梯荣乞宠,无所不为,当途益以此轻之矣。今九二能察时之不可,而退然自阻,谓之“舆说輹”。舆者所以载物而行也,脱其輹,示不复用,所以甘自晦藏,以待其时之至也,故曰“中无尤”。
某闻之曰:爻辞适合我意,愿从此占。果大得便宜也。
【例】 占明治三十年国家财政,筮得《大畜》之《贲》。
断曰:此卦以山之小,畜天之大,上卦一阳,畜止下卦三阳,足见其畜之大也。今占财政而得此卦,《乾》为金,故主货币,《艮》为山,故主藏蓄,九二《坎》爻,《坎》为车,故曰“舆”。“说輹”者,示不用也。我国古来所有货币,不出一亿之外,开港以来,购入兵杖、器械、船舶诸物,虽一时去出现金繁多,赖政府理财得人,渐得复旧时之款。征清之役,民间募集一亿五千万公债,其不足者,以政府预备金充之,战胜之后,受取偿金三亿五千万元。窥测宇内形势,强国合纵,分割弱国,不得不扩充军政,乃以其偿金,充备军资。在政府固出于不得已也,而在人民之愿望,以为获此巨偿,专以扩张军备,并赏恤战士,既不能清偿国债,又不能振兴商业,虽银行之贷出稍宽,而子利仍复腾贵,则百业之进,终被抑止,人民颇为失望。此即内卦《乾》天,为外卦《艮》山畜止之象也。辞曰“舆说輹”,舆之脱其輹,而不能进,犹金之别有需蓄,而不能应民之用也。政府之设施如此,可谓得其中矣,故《象》曰“中无尤也”。本年之财政,中止货币之运转,为商工困难之占也。后果如此占。
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