晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
晉,進也。康侯,安國之侯也。錫馬蕃庶,晝日三接,言多受大賜,而顯被親禮也。蓋其為卦上離下坤,有日出地上之象,順而麗乎大明之德,又其變自《觀》而來,為六四之柔進而上行以至於五。占者有是三者,則亦當有是寵也。
《彖》曰:晉,進也。
釋卦名義。
明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以「康侯用錫馬蕃庶,晝日三接」也。
「上行」之上,時掌反。以卦象、卦德、卦變釋卦辭。
《象》曰:明出地上,晉,君子以自昭明德。
昭,明之也。
初六:晉如摧如,貞吉,罔孚,裕无咎。
以陰居下,應不中正,有欲進見摧之象。占者如是,而能守正則吉。設不為人所信,亦當處以寬裕,則无咎也。
《象》曰:晉如摧如,獨行正也。裕无咎,未受命也。
初居下位,未有官守之命。
六二:晉如愁如,貞吉,受茲介福,于其王母。
六二,中正,上无應援,故欲進而愁。占者如是,而能守正則吉,而受福于王母也。王母,指六五,蓋享先妣之吉占。而凡以陰居尊者,皆其類也。
《象》曰:受茲介福,以中正也。
六三:眾允,悔亡。
三不中正,宜有悔者,以其與下二陰皆欲上進,是以為眾所信而悔亡也。
《象》曰:眾允之志,上行也。
九四:晉如鼫鼠,貞厲。
鼫,音石。不中不正,以竊高位,貪而畏人,蓋危道也。故為鼫鼠之象。占者如是,雖正亦危。
《象》曰:鼫鼠貞厲,位不當也。
六五:悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。
以陰居陽,宜有悔矣。以大明在上,而下皆順從,故占者得之,則其悔亡。又一切去其計功謀利之心,則往吉而无不利也。然亦必有其德,乃應其占耳。
《象》曰:失得勿恤,往有慶也。
上九:晉其角,維用伐邑,厲吉无咎,貞吝。
角剛而居上。上九剛進之極,有其象矣。占者得之,而以伐其私邑,則雖危而吉且无咎。然以極剛治小邑,雖得其正,亦可吝矣。
《象》曰:維用伐邑,道未光也。
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