上六:不明,晦。初登于天,后入于地。
《象传》曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。
上六居《坤》之极,为《明夷》一卦之主,是谓昏君,故“不明”而又加之曰“晦”,言昏之又昏者也。初“登天”,后“入地”,是始之自曜其明,卒之“明入于地”,为《明夷》之实象也。《彖传》所称文王箕子,其圣德之光明,岂不足以照四国?而当日文囚于羑里,箕佯狂为奴,正所谓入地者是也。故明夷之世,昏君在上,以入地者为用晦,登天者为失则。彼世之不审时势,而急求登进,光照未遍,而身败名灭,祸皆自取耳。必如文王之“柔顺”“《蒙》难”,箕子之“内难”“正志”,斯为善处明夷者矣。《明夷》六爻,皆教人以“用晦”之方,昏君之凶,不言可知。
【占】 问时运:初运虽好,后运不佳,万事宜作退一步想,方可无咎。
○ 问功名:宜晦藏遁迹,不宜自炫才华。
○ 问营商:货价初次太昂,落后太贱,显有天渊之隔,宜得其平。
○ 问战征:防攻山夺险,有坠入深渊之患。
○ 问婚姻:有先富后贫之嫌。
○ 问家宅:此宅面对高山,后临深渊,殊嫌地势低陷。
○ 问疾病:初患气冲,后又下泄,难治。
○ 问六甲:生女。
【例】 明治二十一年六月,余与坂田服部两氏,合谋制造摄绵土所于尾州热田,推坂田氏为社长。摄绵土制法,密合石灰与粘土,烧造而成。向来我国所用,皆仰外国输入,每年约费数十万元,设立制局,每年可减却十万元。且热田所制之品,优于外国,大得声价。二十三年春,占该社之景况,得《明夷》之《贲》。
断曰:摄绵土制法,本系粘土石灰两物,合制而成,粘土取之污湿地中,所谓“入地”者是也。不取其洁白,而取其黑泽,所谓“不明,晦”者是也。此土出地,历经工匠融化锻炼,犹如“登天”也;炼成后,用以粉墙筑地,俨然“后入于地”也。该社制出之品,工精物美,可得远售外国,即《象传》所谓“照四国也”。玩爻辞之意,合之摄绵土之制造贩行,历历相符,该社之盛行可必也。
阅数月,复占一卦,仍得前爻,益知神之所示,无有异辞,灵妙诚堪畏服。
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