師:貞,丈人吉,无咎。
丈人,崔憬引子夏傳作大人,言王者之師。李鼎祚云:王氏曲解大為丈。程迥云:子夏釋于理為通。吳澄云:丈蓋大之訛。揚雄太玄衆首擬師卦贊曰:丈人摧挐。則大人為丈,在漢已訛。然論語、莊子稱丈人,皆老人无力扶杖之謂,當從崔說。馮椅、俞琰皆從子夏。毛奇齡云:李說妄。鄭玄、陸績、王弼作丈人。鄭云:能以法度長于人。陸云:聖人也。王云:莊嚴之稱。宋儒張子、程子、司馬光、蘇軾、朱震、朱子諸大儒俱作丈人。
陸德明曰:貞,丈人(句)。【惠棟從之】。
鄭玄諸儒俱以貞(句)。丈人吉(句)。
初六,師出以律,否臧凶。
律,郭忠孝讀太師執同律以聽軍聲之律,俞琰、吳澄、胡一桂從之。否,馬融、鄭玄、王肅方有反。陸德明音鄙,惡也。
晁氏曰:劉、荀、陸一行作不。
朱子曰:是也。
劉遵曰:否,古不字。王弼、孔穎達、胡瑗、郭雍師出以律(句)。否臧,凶(句)。
否:讀鄙,敗也。臧,有功也。謂否、臧皆凶。李鼎祚、程子、蘇軾師出以律(句)。否(句)。楊時、沈該、呂祖謙、李簡、鄭汝諧、王宗傳、王申子同讀可否之否臧,凶(句)。謂不以律,雖臧亦凶。杜預師出以律(句)。否臧(句)。劉遵、張子、朱震、張浚、朱子、趙汝楳、俞琰、胡一桂、胡炳文、梁寅、張振淵、袁黄,或讀可否之否,或讀不否臧,謂不善,言失律也。俞琰、胡一桂言吹律而不善也。吳澄師出(句)。以律,否臧,凶(句)。否,讀鄙,謂師之初出,宜吹律以否臧之
九二,在師中,吉,无咎。王三錫命。
九家易:王弼在師中(句)。吉,无咎(句)。【俞琰、趙汝楳、胡炳文、惠棟同】。
孔穎達在師中(句)。【程子、楊時、朱震、郭雍、朱子同】。
項安世在師中(句)。吉(句)。无咎(句)。吴澄在師(句)。中吉(句)。錫。鄭玄作賜。【毛奇齡云:賜,字形之誤】。
徐邈音賜,荀爽如字。
六三,師或輿尸,凶。
六四,師左次,无咎。
六五,田有禽,利執言,无咎。長子帥師,弟子輿尸,貞凶。
禽,徐邈作擒。
晁說之曰:古文擒字,郭京作利執之云。王、韓定本之字行書向下,稍類言字,轉寫成誤。
俞琰曰:當依京作之字。
【毛奇齡云:郭說妄誕】。
胡一桂曰:作吉无咎,似勝言字之訛,亦未見得。
按:荀爽、虞翻、王弼、孔穎達、李鼎祚及張子、程子、胡宏、王安石、蘇軾、朱震、朱子俱作言。虞云:震為言。李云:以臣伐君,假言田獵。王安石、程子諸人云:執言,奉辭也,猶言致討之有辭。朱言,語辭。李簡云:執言,猶云執之。
上六,大君有命,開國承家,小人勿用。
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