【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑（震下离上）－（元）梁寅撰《周易參義•卷一》

噬嗑：亨，利用獄。

卦之名噬嗑，取口囓物之象。而凡折獄用刑者，其才有剛柔之殊，而所治亦有強弱之異。政如人之囓物，其齒有利鈍之殊，而為物亦有堅脆之異。故噬嗑一卦，專言刑獄之事也。噬嗑言亨者，噬之而嗑則亨也。言利用獄者，聖人之意，固期於无訟无獄也。然有強梗者以害吾治，則其罪亦不可以不懲。而噬嗑之所以利用獄者，以其有威震而又明照，乃用刑之象也。

初九，屨校滅趾，无咎。

震為足，初居震下，趾之象也。在下而罪薄過小，故但以校而滅其趾。以輕刑治小罪，可无咎也。

六二，噬膚滅鼻，无咎。

二以中正而用刑者，故其所治如噬膚之易。膚者，肉之脆而易入者也。然以柔乘剛，則其所治亦強梗，故至於滅鼻，言必深入之如噬膚，而沒其鼻於器中也。二之治獄如此，豈非中順有餘而剛嚴不足者歟？然能深入之，則雖小傷於巳而无虧於法矣，又何咎哉？

六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

三以柔居剛，亦能用刑者。然於巳不中正，而所治者強梗，故我方治於彼，彼亦傷於我，是猶噬腊肉而遇毒也。周禮小物全乾曰：腊盖有骨而難噬，能傷人者也。其身不正，而无以正人，固可羞矣。然彼受刑者，既有其罪，終必伏法，故亦可无咎也。

九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

自全卦言之，則九四一爻不中不正，而處於隂柔之間，猶強梗之人為善人之害者也。然自九四言之，則又為噬之主，而輔六五以用刑者，是以剛強而治剛強者也，故為噬乾胏之象。胏，肉之帶骨者，亦堅而難噬也。得金矢，即周禮獄訟入鈞金束矢而後聽者也。訟訴之人必令其納是物者，金取其堅也，矢取其直也。其果堅而直，則必納是物，然後聽其獄。如其非堅且直，則自當止矣。今四聽訟而得金矢，則彼之強梗者果為民害，不可不治也。然其強梗如此，苟治之者一有不正，則彼反得以中傷，故又利於艱難正固，乃吉也。

六五，噬乾肉，得黄金，貞厲，无咎。

六五君位，而以柔居剛，文明得中，則其用刑賢於六二矣。故為噬乾肉，得黄金，而不至於滅鼻。然亦必貞固而危厲，然後无咎也。

上九，何校滅耳，凶。

初卑而无位，上高而无位，故皆為受刑者。過極之陽，不能卑伏，此惡極罪大，怙終不悛之人也。其何校而滅耳，凶孰甚焉！