[清]傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷三】第37卦-第三十七卦_家人：风火家人（离下巽上）

家人，利女貞。

五男二女，内外各正，曰家人。二四兩陰皆得其正，曰女貞。男女居室，生民之始，萬福之原也。有夫婦然後有父子，有父子然後有兄弟，女者家之所由成，亦家之所由敗也。家之成敗，皆由於女，故利女貞，重婦順也，著齊家之實也。修身以齊其家，而天德王道之本立矣。

家人初九：

初九，閑有家，悔亡。

初，有家之始也。限隔内外曰閑，離為垣墉，閑之象也。又為禮文，閑之義也。人之處家，易失而多悔，以恩掩義故也。初九剛正能守，禮以為閑，閨門之内，皆有法度，則防患於預，起教於微，而傷恩害義之悔皆亡矣。此齊家之首務，故於初發之也。

家人六二：

六二，无攸遂，在中饋，貞吉。

二所謂正位乎内者也。柔中而承乘應皆陽，有從父從夫從子之象焉，故无攸遂，無所敢自遂也。坎為酒食，離為烹飪，故曰饋。二中，故曰中饋。無非無儀，酒食是議，修婦職也。勤於其職而不敢自專，所謂女貞也。貞固守此，則相夫子，供蘋蘩，養舅姑，育子孫，造福於家者無窮矣，故吉也。

家人九三：

九三，家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。

嗃嗃，猶熇熇也。嘻嘻，笑言之聲。三離體而互坎，兼有水火之象焉。重剛而明，治家過嚴，故家人嗃嗃，火烈之象也。如是則有悔而危厲。然家節不失，婦无敢遂，而子守其閑，吉可知也。若不為火烈而為水之濡溺，於二陰之間，使婦子羣聚而笑言，一時雖若懽洽，要其終而計之，失禮而無别，必有吝焉。嗃嗃終吉，嘻嘻終吝，欲齊家者可以審所從矣。

家人六四：

六四，富家，大吉。

四入巽體，巽為工，為帛，為近利市三倍，是善女工而能持家者，家之所由富也。《記》曰：「父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。」善富家者，不寶金玉，而寶仁義，能均而不患寡，家和而福自生，故大吉也。

家人九五：

九五，王假有家，勿恤，吉。

五君位，故稱王。假與格通，感格之也。五以中德，正位乎上，剛柔不偏，恩義兼盡，故能感格一家之人，使皆歸於正。蓋以德化之不止，以禮閑之也。家者天下之則也，能格有家，則家齊矣。能齊家，則治國平天下，舉而措之耳。故勿恤而吉也。

家人上九：

上九，有孚威如，終吉。

上有家之終也。家道之終必為之計久遠，以誠相孚，斯心合而不睽。又必整齊嚴肅，望之常如有威，斯其孚久而無弊，故終吉也。家國之道，寛嚴互用。治國主義，故尚寛，恐其義勝而離也。治家主恩，故尚嚴，恐其恩勝而流也。故三戒其嘻，而上歸於威，以為閑不可踰，而節不可失也。