[清]傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷四】第51卦-第五十一卦_震卦：震卦为雷（震下震上）

震亨，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

陽氣奮發曰震，震恐懼，故虩虩。震善鳴，故笑言。互艮，故啞啞，有序也。互坎為棘，故為匕。為酒，故為鬯。長子主祭，故執匕鬯也。震之象為雷，人未有聞雷霆而不驚者，故震有恐懼之義，懼則不敢肆而敬德以進焉。才以達焉，故亨也。當震之來，能虩虩然恐懼修省，則以誠敬而得安舒。一笑一言，啞啞自如，雖大故猝臨，如雷霆之震驚百里，而其神鎮定，應變有方，亦能不喪其所守矣。以常懼者收心，以不懼者集事，此處震之道也。

震卦初九：

初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

初為卦主，故虩虩。啞啞，象與彖同。處震之初，懼之能蚤，先有虩虩然之戒懼，然後有笑言啞啞之安舒。謀成而後整暇，備豫而後和緩，故吉也。

震卦六二：

六二，震來厲，億喪貝。躋于九陵，勿逐，七日得。

億，預度之也，《論語》曰「不億不信」是也。變離為貝，艮為山，故曰九陵。剝上艮，復下震，由艮至震，歷六爻而為七日。震互艮，故有喪有得也。初剛震主，二柔乘之，故震來甚厲，二預度其不能敵也，棄其貲財而奔於高遠以避之。貝為人取，勿逐也。守正以俟之，七日而可復得焉。此與不喪匕鬯者異矣。然恐懼自守，處震之大方，故始雖喪而終有得也。

震卦六三：

六三，震蘇蘇，震行无眚。

震有三：有天震，有事震，有心震。雷，天震也。變故，事震也。戒懼，心震也。六三之位，内雷將終，又遇艮止，其勢散緩，故蘇蘇，是變故將息也。然使人心之震，亦與之俱緩，則怠而無備，後必有眚。故事震雖止，心震常行戒慎恐懼，無時不然，則有備無患矣，所謂恐致福也。

震卦九四：

九四，震遂泥。

九四震體，奮而上達，故遂。互坎而陷，又遇艮止，故泥，雷聲將通而忽滯也。人之天良乍動，愧悔交深，乃蔽於物欲，而忽然消阻，亦猶是也。不言占者，蒙六三也。遂震行也，泥震止也。震行无眚，則泥止有眚可知矣。

震卦六五：

六五，震往來厲，億无喪，有事。

初陽震也，四陽亦震。五居四後，前震往而後震來，其厲與六二同。然二臣位也，所有者貝而已，喪之可也。五君位也，將有事於宗廟，故億度之，多方以守之，必无喪所有事，所謂不喪匕鬯者也。五惟得中，所以恐懼修省，能盡其事如此。

震卦上六：

上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。

震終，故索索。變離，故矍矍。比五而應三，五其鄰，三婚媾也。上六陰柔，不勝其震，索索矍矍，與虩虩啞啞相反矣。動極當靜，故征則必凶。處震之終，内雖已安，而外猶未解，故曰不于其躬于其鄰。然震動者，特其鄰耳，故无咎。婚媾，視鄰為親。三行而上不征，其能免於有言乎。鄰里姻婭，舉為所動，此震極之象，何以處之，亦惟懼以終始而已，此處震之道也。