䷪【乾下兑上】
夬:揚于王庭,孚號有厲。告自邑,不利即戎。利有攸往。
此卦以五陽去一隂,决之而已,然决正不可易言之也。小人所盤踞者王庭,故必正名其罪,而盡誠以呼號其衆,相與合力。且尚有危厲,不可安肆,又當先治其私,而不可專尚威武,則利有所往也。皆戒之之辭。
彖曰:夬,决也,剛决柔也。健而說,决而和。
釋卦名義而贊其德。小人不難决,惟在善藏其用,有秉道嫉邪之心,而不傷于忿激,决自得其窽會,發皆中節也。
揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。
不特顯據五剛之上,且有窺隙而動之心,故不危。何光尚健,且窮剛長,乃終謂一變則為純乾也?
象曰:澤上于天,夬。君子以施禄及下,居德則忌。
澤本下也,氣騰而上于天,勢必决為雨露,未有積天而不下者。以天下之貢賦,仍推之以及于下,倘自以為德而居之,濊澤積而不流,則非矣。彖决斷,象潤澤,威惠並行,决隂妙用。
初九,壯于前趾,往不勝,為咎。
當决之時,居下任壯,不勝而且為衆正之咎也。
象曰:不勝而往,咎也。
豈至往始知其不勝哉?不勝在我,安得不敗?
九二,惕號,莫夜有戎,勿恤。
彖所謂孚號,告自邑者,此爻當之。内懷兢惕,外嚴戒號,自治如此其密,雖莫夜有戎,何懼哉?
象曰:有戎勿恤,得中道也。
剛而居柔,又得中道,惟中故和,不必病其過慎也。
九三,壯于頄,有凶。君子夬夬,獨行遇雨,若濡,有愠,无咎。
九三當决之時,以剛而過乎中,是欲决小人,而剛壯見于顴。頄者,機事不密,則害成凶道也。然在衆陽之中,獨與上六為應,若能果决其决,不係私愛,則雖合于上六,如獨行遇雨,至于若濡,而為君子所愠,終必決去小人而无咎也。温嶠之于王敦,其事類此。
象曰:君子夬夬,終无咎也。
其始非不過用其曲折,終能決去小人而无咎也。
九四,臀无膚,其行次且,牽羊悔亡,聞言不信。
衆君子方欲討小人于王庭之上,四與上同體,不免有曲庇之心,故居則不安,行則不進。若不與衆陽競進而安處其後,如牽羊之法,則可以亡其悔,其如聞言不信何哉?盖深激其信吾言以濟事也。
象曰:其行次且,位不當也;聞言不信,聰不明也。
以陽居隂,不中不正,反自高其聰,不求其所以明,可乎?
九五,莧陸夬夬,中行无咎。
當决之時,為决之主,而切近上六之隂,如莧陸感隂氣之多者,彚征王庭,鞠為茂草。若能决而去之,而又不為過,暴合于中,行自不至,浸淫既潰,大命隨之。
象曰:中行无咎,中未光也。
爻許其中行,象復破其未慊之心,可見去小人非難,去君心之小人實難。危乃光者,兢業之透刻;中未光者,依比之微茫也。
上六,无號,終有凶。
隂柔小人,居窮極之時,黨類已盡,无所號呼,終凶而已。
象曰:无號之凶,終不可長也。
怙惡不悛,有以自取,非君子之乏容德也。
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