䷫【巽下乾上】

姤：女壯，勿用取女。

决盡則為純乾，而一隂忽生于下，如不期而遇者。女德不貞，其壯實甚，取以自配，必害于陽，故戒之。

彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。

柔敢于遇，剛浸壯矣。

勿用取女，不可與長也。

戒君子也。

天地相遇，品物咸章也。

夫天下豈得皆陽而无隂哉？卦體一隂，時當五月，是朱明大夏，忽沃之以清隂，則萬物相見而蕃衍，天地之不可无遇如此。

剛健中正，天下大行也。

九五剛德用事，復遇中正以善其剛，不激不隨，无偏无黨，君子之道沛然大行于天下，人君之不可无遇如此。

姤之時義大矣哉！

天地人君既不可不有所遇，世界昌明，而一隂潜伏幾微之際，聖人所謹，其義可知而不可言，故嘆其大。

象曰：天下有風，姤；后以施命誥四方。

風以鼔萬物，命以鼓萬民，布昭中外，天下曉然知朝廷之无私，煬竈之奸不得中阻矣。

初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。

柅所以止車，以金為之，其剛可知。初遇二，故為所縛而不進。止便是貞，往害君子，自取凶耳。然其勢不可止也，故又以羸豕孚蹢躅曉君子，使深為之備云。

象曰：繫于金柅，柔道牽也。

小人之情甘如醴，牽引甚易，故當早思所以防之也。

九二，包有魚，无咎，不利賓。

魚，隂物。二與初遇，制之在已，可以无咎。若不制而使遇于衆，則其為害廣矣。女壯，可不畏哉！

象曰：包有魚，義不及賓也。

何必計其及賓之害？義之所在，虎兕出柙，誰之過歟？

九三，臀无膚，其行次且，厲，无大咎。

陽剛君子，豈肯甘心與小人遇？故不欲安坐以墮其術，又不能大行以制其機。然既无所遇，則无隂邪之傷，雖危厲而无大咎也。

象曰：其行次且，行未牽也。

雖不得遂其行，猶不為柔道所牽，幸之也。

九四，包无魚，起凶。

與初正應，未免互持，小人不受其包，禍亂所從起也。

象曰：无魚之凶，遠民也。

入包而制之則為民，外包而遠之則為奸，四之罪也。

九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。

瓜甘美而善潰，杞高杞大，包瓜于下，任其蔓廷，必不實而自潰。九五陽剛中正，主卦于上，而下防始生必潰之隂，含晦章美，静以俟之，則可以回造化也。

象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不捨命也。

涵養不深，則英氣必露。中正者純以静制，一念獨覺之中，别有幹旋，豈有不可囬天而動氣者哉？

上九，姤其角，吝，无咎。

以剛居上而无位，不得其遇，徒與天下相觸忤耳。吝所不免，亦无匪人之傷也。

象曰：姤其角，上窮吝也。

上窮固吝，然與其苟而遇，无寧窮而吝，聖人之深惡女壯也。