䷜【坎下坎上】

習坎：有孚，維心亨；行有尚。

彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉！

坎，水也。重坎，【習，重也】。則上下皆水而險見焉。兩岸土夾【兩隂畫爲坤土】，而二五中剛通行其間。【坎爲通】。流而不息，未嘗盈聚，山夾谷瀉，爲陷爲險，而浩然行之，就下流濕，未嘗失信，是有孚也，是維心亨也。【坎中爻象。心維，語助辭】。是往而出險有功也。坎之尚行有固然者，而至廣徵其險，天險則不可升，地險則山川丘陵。王公法之，則重重設險以守其國，險之時三才皆用之，亦大矣哉！五上天位，有不可升象。初二地位，互艮爲山，有丘陵象。艮爲止，又守象。

象曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習敎事。

洊，爾雅曰：再也。劉氏曰：仍也。周禮六德，智、仁、聖、義、忠、和也。六行，孝、友、睦、婣、任、卹也。所敎之事，禮、樂、射、御、書、數之六藝也。君子法坎水之頻至，故常之習之。

初六，習坎，入于坎窞，凶。象曰：習坎入坎，失道凶也。

初在重坎之下，是習坎也。乃入于坎之窞焉，是失尚行之道矣，故凶。窞，坎中小穴旁入者也。蓋坎象水陷土中，而分爻觀之，中剛健直，尚可出險，兩岸隂上穴穿，反見險陷，故初與三皆有坎窞象。

九二：坎有險，求小得。象曰：求小得，未出中也。

九二正在險内，似无得者，然求之則有小得矣。是何者？以其未出中道也。二中位陽，實有得象。

六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。象曰：來之坎坎，終无功也。

居下坎之終，而上卦之坎又來之，是來之坎坎也。誠險矣，姑且安枕待之。【來。註：震木亙于内而艮止，不動枕象】。雖則无功，不至于凶。【坎窞在上，故視初六之凶辭有差也】。若亦入于坎窞焉，何用乎？

六四，樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

六四則脱下坎而但有上坎矣。當險陷之時，隂處隂位，以簡約爲敬，故樽酒而副以簋。撃缶烏烏，于以納之牖下。【牖在室戶之西，而近于奥。詩云于以奠之，宗室牖下是也。自牖，由牖也，卽牖處陳設也。舊說不由戶而由牖入，大可異】以仰接乎五。五剛正，欲出險而得四之來附，其禮雖薄，其情孔諧，終又何咎？互艮堅木可爲樽，坎爲酒，震竹可爲簋，簋盛黍稷器。貳，副也。虞氏易曰：震爲仰缶。風俗通曰：缶，瓦器，可以節樂。

九五，坎不盈，祗旣平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。

九五剛中，出險之材也。而上六一隂，斷岸巋然，則坎水未至于盈也，但旣平耳。夫不盈則中尚未大，何以能行？然旣平則盈將不遠，可以得出，故曰无咎。按：彖之不盈以流，則不盈也。爻之不盈，謂坎尚未盈也。【玩辭】。蓋兌止水也，坎流水也，故美其不盈而有坎科。又必盈而後行，故欲其盈

上六：繫用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。象曰：上六失道，凶三歲也。

若夫上，則爻盡可以出險矣。无奈上六隂柔，居于陽外，又爻變之渙，與下不接，則失有孚尚行之道矣。雖曰彼岸可登，顧不有叢棘在乎？坎爲叢棘，以變巽之繩爲徽、爲纆，繫而寘之其中，卽歷上卦之三爻，爲三歲而未必得脱，豈不凶哉？劉表曰：三股爲徽，兩股爲纆，皆索名。朱楓林有六子卦變圖。夫六十四卦，除八純卦及否、泰二卦外，餘皆六子與父母因重，及六子自相因重所成也，卦象顯然。渠乃以小過之艮下震上者，謂自坎變二與四易、三與五易，解之坎下震上者，謂自艮變三與四易、上與二易，則長男反從中男變長男，中男反從少男變女亦然，所謂无理祗取閙也。