䷈【乾下巽上】
卦何以名小畜也?六四以一隂而畜五陽,為卦之主故也。以隂畜陽,是以小畜大。何以言亨?盖隂居四得位,而上下五陽應之,二五皆剛中,故有剛中志行之象。唯健巽剛中而又志行,故能亨也。志行者,以六四之志因剛中而得行,故言小畜而擊之亨也。不然,是謂見畜於小,何亨之有?密雲二句正言畜也,施未行,但未行,非不行也。
陳潛室曰:風行天上,似无畜聚之理,何以謂之小畜?盖風者披揚解散之意,今為風矣,而止行於天之上,是猶有物止畜而未得解散,所以成畜之小。初九與四正應,此不俟四之畜而自與之復者,復自道,言復已之道,非今日而始復也。二又與初相比者,初應於四,二比於初,是牽復也,非自失以從他也。是二與初皆能自得也,兩自字義正同。九三密比於四,隂陽相際,夫婦之象。三唯過剛不中,其難進如輿脱輹,不相能如夫妻反目,四固无愧,三何以辭罪焉?六四為畜之主,要必有誠實受畜之心,然後得无咎而合上志。合上志乃孔子釋辭,耑指五言之也。周公指五陽,孔子指五位,二聖之易可見。九五為六四有孚所感,亦誠信攣如,位尊而勢行,其施溥矣。易凡言富以鄰,為廣施之象,此成雨之時也。
金汝白曰:四五皆云有孚,是此兩爻相孚也。四曰上合,志合於五也。四藉五以畜乾,五任四而相孚,上九既雨,畜而通矣。隂氣之盛,月幾望矣。益當巽順其上,而德載不可少怠,若又往致其畜,則犯矣,非其道也。有所疑,疑其不順也。坤上六曰隂疑于陽,亦此凶道也。
○張湛虚曰:小畜傳註本義似未合,小畜取隂畜陽、臣畜君為義,以上下卦言為巽畜健,以主爻言則四得位而上下應之。四六,隂也,臣道也。畜,止也,養也,取包容涵養之意。多止剛者,柔用巽順以柔其剛健,盖一隂居臣而逢陽九之世,所處綦難,時不可以有為也。只有貞固柔順以孚之道用畜,所以文王善處紂,終其世不為所毒也。健而巽,剛中而志行,指巽卦言。剛中,九五也。以剛居巽體中,由四之孚上合其志,得相固結。志行,巽之志行也。密雲不雨,隂畜陽,上進也。自我,文王自我也。施未行,畜未成也。看上九爻辭自明。君子以懿文德,文明,柔順之謂也。化亢禦暴,若風之柔而入,故曰衣冠可以止暴。諸家以文德為小,不如前言往行之大夫,小言隂言,臣遂並其德小之,何其泥也。
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易经坤为地卦的“上六:龙战于野,其血玄黄。”爻的详细解释。
【比】六三 比之匪人⑴。 【译】六三 组成命运共同体的对方是行为不正的人。 注释: ⑴“匪人”指行为不正的人。李朝威《柳毅传》:“不幸见辱于匪人。” 【比】...
风火家人 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:雷水解|综卦:火泽睽|交互卦:火水未济。刘大钧《周易古经白话解》下经:第三十七卦_家人:风火家人(离下巽上)...
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【泰】六四 翩翩⑴不⑵富⑶,以⑷其⑸邻⑹,不戒⑺以⑻孚⑼。 【译】六四 交往不看重财物,将财物拿给他的邻国使用,邻国不戒备而且互相信任。 注释: ⑴“翩翩”往来...
本文内容是作者[明]陳士元撰《易象鈎解》中对《风地观卦》的详细解释,卦辞:观,盥而不荐,有孚颙若,彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观,盥而不荐,有孚颙若,...
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【释名】:小,阴也。畜,止也。一阴止五阳,力所不及,能系其情而不能固其志,故曰《小畜》。 1、积聚:《说文》曰:“畜,田畜也。”段注:“田畜謂力田之蓄积。”《荀...
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