【周易上经】第28卦-大过䷛泽风大过（巽下兑上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷一》

䷛【巽下兑上】

大過，陽過於隂也。四陽居中過盛，所以名大過也。既棟橈矣，而又利有攸往，何也？盖陽過盛，正君子處非常之時，能僇力相與以有為，剛雖過而得中，有巽說之德以行之，所以利有攸往。言人於大過之時，行大過之事，適其時，當其事，如堯、舜禪受，湯、武放伐，雖過其事而不過乎理。盖无其時不可過，有其時无其德亦不可過也。

大過之象曰：澤滅木，君子能違時乎哉？獨守其道而已矣。獨立可懼，大勇不懼。不懼者，不求同俗而求同理，天下非之而不顧也。遯世可悶，樂天不悶。不悶者，不求人知而求天知，舉世不見知而不悔也。不懼无悶，分出與處，皆死道也。死道也者，大過之時之道也。此非有大過人之識力，其滅没也久矣。初六隂柔，又居巽體之下，則愼而又愼者也，故有藉茅之象。茅又用夫白，白則至潔之物，愼其本始，則下橈之咎庶其免矣。九二比初，以能得中，故有老夫女妻之象。

羅念菴曰：老夫女妻非婚媾之正，苟恥過以相與，不能成好合，此善改過者也。九三應上六，而過剛不中，不能用柔，末流之害，將不可已，故棟橈凶。用剛之害，由忽將來而輕釁端，不知害我者，即我之所謂无能為者也，故人莫可輔。九四與初相應，剛柔相濟，故不為下之所橈。因外卦虚在上，實在下，則有所承載，故有棟隆之象。三四皆棟，不可以有輔者，下虚故也。不橈乎下者，下實故也。二得隂在下，故言生稊。生稊者，下之根生也。五得隂在上，故言生華。生華者，上之枝生也。根生則生生不息，枝生則无生意矣。老夫得其女妻，可以成生育之功。老婦得其士夫，已非配合之美，安得又有譽哉？上六一爻，澤滅木象也。滅，没也。木没於水，不見其頂也。然澤能没木，不能使木没在木，實有何咎？夫苟能利有攸往，以亨棟隆，則雖初之白茅，亦可藉用而无咎。苟不能利有攸往，以致棟橈，則滅頂之木，亦必不能相輔以有成。有大過之行者，當必有以處此大過之時矣。