【周易上经】第30卦-离卦䷝离卦为火（离下离上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷一》

䷝【离下离上】

離，麗也，明也。離為火，火無常形，附物而明，邵子所謂火用以薪傳是也。六二在内，象火之内熒；六五在外，象火之外焱。此卦合上下二體，故以此為義。柔麗乎中正者，分言之，六五麗乎中，六二麗乎中正也；總言之，柔皆麗乎中正也。惟柔中正而後亨，所以當畜牝牛，養其柔順中正之德而後吉也。卦全體火上火下，象明兩作，此明畜積於内而發越於外，象繼明，如云日新又新，緝熙不已也。照于四方者，光被四表也。離主二，成之者五也。五尊位，故以大人為言。初九陽剛，性上進，卦離火，火性炎上，故有履錯然之象。惟敬則安靜而不躁妄，主一而不過察，自无此咎矣。六二黄離者，言麗乎中也，即柔麗乎中正也。以人事論，乃順以存心而不邪側，順以處事而不偏倚，故得中道，无處而不吉也。九三，日昃之離，人夀八十曰耋。喜則歌，憂則嗟。嗟者，歌之反，重離之間，前離將盡，後離當繼之時也，故有日昃之象。然盛衰倚伏，天運之常，達者樂天知命，安其日用之常，若不能安常以自樂，徒戚戚於大耋之嗟，凶何如之？内體三爻，下卦之離也。初者，日之朝，開戶出門，各謹所事，履錯然矣。二者，日之中，得中道，其麗為黄，是日正當天時也。三則昃，而為耄耋之年，不可久矣。須及時為樂，莫徒為將盡之悲，此處死生之道也。外體三爻，四、五、上相合而繼照者，四不中正，乃以炎上之性，當兩火相接之時，突然而來犯，天下之所共憤，自不旋踵消滅。其焚而死，死而棄也，自棄之也，誰其容之？六五，君也，為九四暴虐之臣所陵，柔莫能制，惟出涕沱若，又戚嗟若而已。然亦吉者，君臣天下之大義，故九四終於無容，六五終不失吉。上九：王用出征。王指五。用者，用上九也。有嘉者，嘉上九也，即王三錫命之意。折首者，殱厥渠魁也。獲匪其醜者，脅從罔治也。重明之君臣，其所為如此，非以正邦，豈輕言出征哉？畜牝牛，眞不虚矣。

○鄧潛谷曰：坎、離皆大卦，為上經之終，故坎象表聖功之本，離象表聖功之要。

○劉念臺曰：初爻首言敬，五爻言憂戚，憂戚所以致敬也。敬者，本明者也。由敬入誠，君子之學也。初以探其本也，五以約之中也，君子所以必愼其獨也，故曰不明乎善，不誠乎身矣。重明言明之盡，繼明言相繼為明，大人緝熙之學也。

讀易大旨卷一

<經部,易類,讀易大旨>