【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦（巽下震上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷二》

䷟【巽下震上】

恆者，久也，久於其道也。久非其道，諒而不貞，烏能與天地相似哉？

楊慈湖曰：上下之情，不相與則不和，不和亦不能恆。雷動風作，率常相與，巽而動不忤，六爻剛柔皆相應，如此則可恆矣。觀其所恆，所恆即所感，知所恆即所感，則天地萬物之情昭然矣。苟以爲所感自有所感之情，所恆自有所恆之情，則不惟不知恆，亦不知感。今飄風不終朝，驟雨不終日，此其不恆者，皆形也。其風之自，其雨之自，不可知也，不可知者，未始不恆也。其音聲則不恆，其動作則不恆，其聲音之自，動作之自，不可知也，不可知者，未始不恆也。知其自未始不恆，則知其發其變化亦未始不恆。無所不通，無所不恆，曰恆曰咸，皆其虚名，曰易曰道，亦其虚名。天地萬物之情如此，六十四卦三百八十四爻之情如此，大象所以取雷風之義。風雷非天地之常用也，而天地之化所以能常者，以其有風雷也。

陽明子曰：君子體夫雷風。爲恆之象，則雖酧酢萬變，妙用無方，而其所立，必有卓然而不可易之體也。恆既在我，自不必於求人。初當巽入之始，深求乎四，無求而求，求自不利，无深而深，深自致凶，其惟九二乎！居中故无深，剛而无求故悔亡。九三重剛不中，張子謂進則犯上，退則乘剛，故動則招悔取辱，惟常守一德，庶幾取容，故曰不恆其德，則无所容也。九四居上之下，震動方始，蓋妄意有獲，而不知田之无禽，謂非其位也。既非其位，雖久之安能有成？六五以隂居陽，恒其德，貞矣，而不免爲夫子之凶者，蓋知恆而不知恆之不可以恆也。上六處震之極，猶然振恆以爲功，而不知其爲无功之大焉，蓋知振而不知恆之不可以振也。甚矣，恆之難言也！恆无失其爲恆，惟久於其道者知之。

程子曰：天下之理，變而後能常。

朱子曰：常而後能變。常而後能變者，如天地无私覆載，故能常覆載，日月无私照臨，故能常照臨，即天地之道恆久而不已意，此主利貞言也。變而後能常者，窮則變，變則通，通則久，此終則有始意，主利有攸往言也。合二說，始盡恆字之義。