【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦（坤下离上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷二》

䷢【坤下离上】

晉者，世道進而文明也。凡物漸盛爲進，不曰晉明，而曰晉進，以六四一柔進而上行，居離之中，當五之位，以大明乎天下，故謂之進。柔進而上行，并下體三隂，亦順而彚進，以麗乎大明之君。上行者，其道行也，道行乎君也。故康侯用此卦象之義，而能致錫馬蕃庶，晝日三接，蒙君眷禮也。

王龍谿曰：日出地則明，入地則晦，日之明本无加損也，蔽與不蔽之間耳。君子視明出地上之象，悟性體之本明，故自昭其明德。君子之學，欺曰自欺，慊曰自慊，復曰自復，得曰自得，明曰自明，昭曰自昭，知曰自知，皆非有待於外也。初六方晉如，而即若摧如，以九四也。

張子曰：居晉之初，正必見摧，故摧如不害於正，吉也。未孚於人，或未見聽，寛以居之，乃无咎，未受命。程傳：謂未受命，當職任故也。六二晉如，而反若愁如，亦以九四也。夫處柔順之中，當晉而進，進可知也。猶愁如而不敢進，益以見其爲卑巽之至矣，是二之貞且吉也。受茲介福，于其王母，不亦宜乎？六三上麗九四，不爲衆信，則取悔可知。然居順之極，而其志上行矣。志欲上順，麗乎明君，此衆志之所同也。九四鼫鼠，爲物貪而畏人，體陽在進，反據隂位，故動止皆失，與六三之義正相反矣。六五明主，不患不明照，患過用其明，失委任之道，故曰失得勿恤。下體三爻皆順也，皆得也，皆所謂得而勿恤，而往吉，无不利者也。九四非位也，非順也，是自失其明也。自不能晝進，何嘗不容於中天之下，正失而勿恤，而往吉，无不利者也。上九窮无所往，故曰角。居明之極，其施未光，終輔五以伐四，危而幸吉，以得无咎，然終吝道也。蓋斯時也，上有失得勿恤之君，下有摧如衆允之臣，上下康安，晉接不遑，又何以角勝爲哉？