【周易下经】第50卦-鼎卦䷱火风鼎卦（巽下离上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷二》

䷱【巽下离上】

鼎者，君之神器，所以憲成國祚，和理人民也。天不能自治而畀君，君不能獨理而資臣，君臣調鼎之道，盡於此矣。以二三四剛鼎腹爲用，主之者五，宰之者上也。鼎以烹餁，不過爲養與祭耳。祭之重者，惟上帝元后，格父母也；養之次者，及聖賢明主，隆俊乂也。凝命承革，說來革改命，鼎凝命，革用變而鼎用常也。六十四卦皆取象，此獨言象。初柔爲足，二三四剛爲腹，五柔爲耳，上剛爲鉉。初六顚趾，不正相應，以趾之无力，顚也。是宜因誤以深省，得去夙垢，後功可圖矣。九二剛中之臣，上應黄耳之君。鼎之有美實者，但下比初六，不可謂非疾也，因其中貞素植，彼不能凂我耳。愼所之，與羣而不黨，和而不同類。看諸剛皆比應於五，獨三不與焉。上无知遇，故有耳革行塞之象。然君德柔中，臣德剛正，終有雨和之時。虧悔有不足之悔，終當吉也。折足初之才不足，而四誤用之，初猶可以出否，四則有失人誤國之罪，赧汗而凶，故象言自許安在。鼎之舉措在耳，爲鼎之主也。君爲鼎耳，臣爲鼎鉉，五以柔中應九二之剛中，猶黄耳而貫以金鉉也。然其質柔任賢，恐其不終，故以利貞勉之。剛而能温者，玉也。六五本柔，而九節之以剛。寛仁，君道也；正直，臣道也。明良濟美，政以是和。夫頤，口也，何足齒及？而在聖人，則養賢以及萬民。鼎，烹也，本无大事，而在聖人，則養聖賢以享上帝。苟不能大烹以養聖賢，則雖欲享上帝，上帝必不享矣。故享帝曰烹，養聖賢則曰大烹也。然則聖賢之在天地間，豈細哉？