䷲【震下震上】
震繼乾體元,以動爲主,一陽初動,道心來復,是爲震來,則自有亨道焉。六爻主初,故辭與卦同。初君道,諸爻皆臣道。初爲震動之震,施震者也。諸爻爲震,受震者也。四雖剛,亦臣道。據初而觀,敬畏以和,從容言笑,曾非作威。自天下承之,懷貝者去貪,蘇蘇者振惰,懼邇者也。遂泥者往來,厲者索索,矍矍者驚遠者也。震爲長子,莫大於守宗廟社稷,以爲祭主,故初九言君道敬修之善。震來爲主,敬和不平。六二切近震主,所以厲者,貨寶爲祟也。果能大喪其貝,而自處以高,勿如昔之其欲逐逐,則大喪乃大得也。此戒邇臣,震而去貪,三初同體,亦邇臣也。位不中正,佈畏明威,懼眚之及。吳幼清曰:蘇蘇,死而復生也。亟反正,可无過矣。四不中正,䧟於重隂,能免於泥乎?遂无反之意,此遠臣之不震者,進遠臣以有爲也。往來於厲,所以危惕其行。當震時,有事便是中,非别有中。六以隂柔居震動之極,其驚懼之甚,志氣消索,視瞻徊徨,故征則凶也。夫震於禍及其躬之後則无濟,苟方鄰而先震,索索矍矍之咎可免矣。諸爻形容長子之能驚遠懼邇如此,可知學問之道,下焉者不震不發,上焉者不震不止,故一震之餘,无不各有所喪,各有所發,各有所得,各有所止者,原非他卦之可比也。嗚呼!雷迅霆擊,萬方靡寧,將逆天者誅,不孝者戮,而況於修道之君、主鬯之子,有不致福乎?
○震何以言亨也?蓋易之理危者使平,易者使傾,人能於平時安不忘危,此心常如禍患之來,虩虩然恐懼而無慢易之心,則日用之間舉動自有法則,而一笑一言皆啞啞而自如矣。雖或有非常之變出於倏忽之頃,猶雷之震驚百里,然此心有主,意氣安閒,雷之威震雖大而遠,上震下震,因所動而動也。因所動而動,是動而未嘗動也。屹然匕鬯,不喪方寸之有主如是,更何一切事變之摇奪乎?事心之功於斯爲至,所謂動亦定者也。蓋聖人設此卦象以示不動心之道如此,與艮卦互義。
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本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易六十四卦《风地观卦》的详细解释,卦辞:观,盥而不荐,有孚颙若,彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观,盥而不荐,...
【上经】第3卦-屯卦:水雷屯卦(震下坎上)-[清]李光地撰《周易觀彖•卷二》 周易觀彖卷二 大學士李光地撰 上經二 凡重卦命名,所取不一:或取卦象,或取卦畫,或...
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