豫，利建侯行師。

【集解】馬融曰：豫樂也。［釋文］莊氏曰：建侯即元亨也，行師即利貞也。［疏］

《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。

豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎！

天地以順動，故日月不過，而四時不忒。

［釋文］忒，京作貸。

【集解】鄭康成曰：忒，差也。［釋文］

聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。

《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

［釋文］殷，京作隱。薦，將電反，本又作，同，本或作廌，獸名耳，非。

【集解】施讐云：外傳曰：三王之樂可得聞乎？［禮記疏］馬融曰：殷，盛也。［釋文］

初六

初六：鳴豫，凶。

《象》曰：初六鳴豫，志窮凶也。

六二

六二：介于石，

［釋文］介于，音界，纖介，古文作砎。鄭，古八反。馬作扴。

【集解】馬融曰：扴，觸小石聲。鄭康成曰：砎，謂磨砎也。［并釋文］

不終日，貞吉。

《象》曰：不終日，貞吉，以中正也。

六三

六三：盱豫悔，遲有悔。

［釋文］盱，香于反，睢盱也。《字林》火狐反，又火于反。子夏作紆，京作汙，姚作旴。

【集解】鄭康成曰：盱，誇也。［釋文］王肅曰：盱，大也。姚信曰：旴，日始出。詩云：旴日始旦。［并同上］

《象》曰：盱豫有悔，位不當也。

九四

九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簮。

［釋文］由馬作猶。簪，徐側林反，子夏傳同，王肅又相感反，古文作貸，京作橬，馬作臧，荀作宗，虞作戠。戠，叢合也。蜀才本依京（義從鄭）。

【集解】《子夏傳》曰：簪，疾也。［釋文］馬融曰：猶豫，疑也。鄭康成曰：由，用也。簪，速也。蜀才曰：撍，速也。［并同］陸希聲曰：捷，疾也。［程迥古占法］

《象》曰：由豫，大有得，志大行也。

六五

六五：貞疾，恒不死。

《象》曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。

上六

上六：冥豫，成有渝，无咎。

［釋文］冥，覓經反，又亡定反。

【集解】馬融曰：冥，冥昧，耽於樂也。［釋文］鄭康成曰：冥，讀為鳴。王廙曰：冥，深也。［并同］

《象》曰：冥豫在上，何可長也？