大壮:䷡【乾下震上】
大壯(句)。利貞。
傳:大壯,大者壯也,剛以動,故壯。大壯利貞,大者正也,正大而天地之情可見矣。
大象:雷在天上,大壯,君子以非禮弗履。
繫辭:上古穴居而野處,後世聖人易之以宫室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸大壯。
序卦:物不可以終遯,故受之以大壯。
雜卦:大壯則止。
大壯,遯之覆推。大,陽也;壯,盛也。陽至于四,則盛矣。内乾剛而外震動,又壯之德也,此卦之所以名。然大壯之所利者,惟其正也。大壯之震,剛而不過也,中也,九二之貞是矣。次之則九四也,若初之壯趾,三之壯罔,其何所利乎?此君子所貴,非禮弗履也。禮也者,中也。天地之情正大也,中而已矣。
初九(句)。壯于趾(句)。征(句)。凶(句)。有孚。
傳:壯于趾,其孚窮也。
壯有躁動之象,動于初,故曰趾。位卑處下,既無能為,亦無可為,往則窮耳,凶也。雖有剛實之志,而自信之過,終不免于窮也。
九二(句)。貞(句)。吉。
傳:九二貞吉,以中也。
彖曰:大壯,利貞。
傳曰:大者,正也。九二在内卦之中,是剛而得中,不過于剛,則中即所以為正也。彖之所謂利貞者也,故吉。
九三(句)。小人用壯(句)。君子用罔(句)。貞(句)。厲(句)。羝羊觸藩,羸其角。【羸,王肅本作縲,鄭元、虞翻作纍,蜀才作累】。
傳:小人用壯,君子罔也。
卦本陽剛太盛,而爻又居乾剛之極,位偏承動,一于壯往,小人之事也。君子則非禮弗履,罔用壯者三,志剛而地危,不得為正也,非彖所謂利貞矣。彖變為兑,兑為羊,而羝又喜觸。上卦震為竹,為葦,藩之象也。觸藩,羝之壯也。羸,傷敗也。角剛質,觸藩羸角,用壯之厲。
九四:(句),貞吉悔亡(句)。藩決不羸(句)。壯于大輿之輹。
傳:藩決不羸,尚往也。
九四以剛下柔,不過于剛,雖非中正,而剛而能柔,亦正也。不失利貞之道,非壯罔取厲者比也,故吉而悔亡。六五在上,前無阻隔,可以有為。震,藩也,變坤則決其藩矣,無復羸角之患。而坤為大輿輹,與輻同車下之幹輹,壯則任重致遠而無難,此其所以貞吉而悔亡也。
六五(句)。喪羊于易(句)。无悔。【羊,郭京作牛。易,鄭音亦謂佼易,誤也。陸續作場,易、場通字。漢食貨志疆場作易,可見】。
傳:喪羊于易,位不當也。
易場,通田畔也。震為大塗,場之象也。陽盛而陰離,六五柔中而乘重剛,適在震體,不能無失,又變兑為羊,故曰喪羊于易。非大壯之利貞也,不如九二之貞吉,僅无悔而已,位之不當為之也。
上六(句)。羝羊觸藩(句)。不能退(句)。不能遂(句)。无攸利(句)。艱則吉。
傳:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。
九三之觸藩,勢方壯也。上六兩陰叢薈之際,當壯之極,則已觸而入藩矣。其體本壯,故不能退,而爻位皆柔,故又不能遂。遂者,進也。人之不揆幾度理,而入于叢脞之際者似之,非大者之正也,何利之有?然處壯極而質柔,是以困心衡慮,不敢復用其壯,咎可免矣,此則其吉也。
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