【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦（震下兑上）-[清]張英撰《易經衷論•卷上》

䷐【震下兑上】

隨

隨者，取說而動，為從於人之義也。隨之義無所不包，下之從上，臣之從君，人之求友，皆隨也。彖以人隨為義，故曰天下隨之。爻以隨人為義，故曰出門交有功。此本末之分也。人之隨人，審之於始而不失其所宗，則功建名立而可以无咎。不審之於始而失身匪人，則身敗名辱而終於無成。雖欲棄而從君子之交，亦不能矣。故象曰：弗兼與，誠慎之也。以六爻言之，大抵隂柔不能獨立，必依於陽以自立。故卦中三隂爻皆有所係，二係於初，三係於四，上係於五，其中得失分焉。九五以陽剛居尊位，為一卦之主，衆爻之所當隨者也。故他爻或言係，或言隨，或言交，而此爻獨曰孚于嘉吉，明其以誠信中正致人之隨，而嘉且吉也。六二本應五而比初，又以其隂柔躁急，不能舍近而就遠，故隨初而有係小子之失。三比四而隨四，四以陽居上，較初為得位，故曰丈夫。上六比五，正交孚之至者，故拘係從維而吉也。此隂從陽之義也。又以三陽爻言之，初遠乎五，故勉之以出門之交，言宜上交乎五也。四曰隨有獲，言隨五則有得，若自以為貞，則凶也。此又言二陽之當擇所從也。中人之才，因所隨而變者多矣。古人曰：入芝蘭之室，久而不知其芳，則與之俱化也。人之擇友，安可不致謹於小子丈夫之辨？士之擇主，安可不明於出門之交？君之擇臣，安可不明於孚嘉之義？故曰：隨之時義大矣哉！易但言貞吉，未有言貞凶者。九四以陽剛居近君之位，雖貞猶不免於凶，況不正乎？聖人之戒之者深矣。