【周易上经】第25卦-无妄䷘天雷无妄（震下乾上）-[清]張英撰《易經衷論•卷上》

䷘【震下乾上】

无妄

動以人則為偽，動以天則為誠，故震下乾上謂之无妄。彖曰天之命，又曰天命不祐，蓋以此也。天之發生萬物，一无妄之理也。先王法此以對時育物，亦惟其誠而已。人之初念鮮有不誠者，人能率初念以往，無不獲吉，故初九直謂之无妄，蓋以其為成卦之主也。六二之柔中，九五之剛中，皆无妄之至者，故曰不耕穫，不菑畬，曰勿藥，是惟順乎天理之自然，而無一毫人欲之私者也。六三以柔居剛，雖无妄而有災。九四以剛居柔，僅可貞而无咎。上九之眚，則以窮而致災。嘗竊疑无妄之誠，中孚之信，至上爻皆不吉者，何也？言必信，行必果，大人弗為。易窮則變，變則通，故泰極而為否，否極而為泰。乾之窮為无龍，坤之窮為龍戰，皆此義也，故无妄初吉而終窮也。又以二體言之，下體震動，此无妄而利於動者也，故初曰往吉，二曰利有攸往，三曰行人之得。上體乾健，九四與下二爻互體成艮，此无妄而利於靜者也，故四曰可貞，五曰勿藥，上曰行有眚。此又上下二卦動止之分也。人之修身，不能無動於得喪之來，然方其為己，而預有一計功避害之心，即妄矣。天下原有不期然而然之福，所謂不耕穫、不菑畬者是也。天下亦有不期然而然之禍，所謂行人得牛、邑人之災、无妄之疾是也。君子知天下原有此不期然而然者，一切聽之于自然，而不以紛擾其純誠精一之心，則所謂无妄者，乃真无妄也，故聖人獨於此卦發之也。无妄之上爻，即乾之九三與乾之上九也。乾九三未至于極，遂有乾惕之厲；乾上九已至于極，遂有亢龍之悔。在乾且然，況恃其无妄，不審時之窮而行之，其能无眚乎？象曰：窮之災，雖君子亦無如時勢何矣。不耕穫、不菑畬，非聖人教人于所當為之事，皆置而不為。耕穫、菑畬之象，求利于其事之心也。正其誼不謀其利，明其道不計其功，可矣。豈并正誼明道之事，而亦委之為无妄之福耶？象釋之以未富，明其無富之之心，以此而往，仍一无妄之天而已。