䷪【乾下兑上】
夬
夬者,以衆陽决去一隂之象也。以一隂處將退之勢,决之似易;以一隂處上位之極,决之實難。以君子而有去小人之心,其勢不勝,反為其所乘者,古今何可勝嘆哉!故彖辭深致其危厲之意,以今觀之,亦可謂費辭者矣。揚于王庭,正其罪也。孚號,求君子之助也。有厲,戒備之也。告自邑,自處于無過之地也。不利即戎,不可徒恃剛壯也。利有攸往,攸往之勢也。聖人之情見乎辭矣。以六爻言之,五陽皆欲决陰者也,而所處之地不同。五以陽剛居尊位,可以决之矣,以其近于上,故有莧陸之象,恐其感之者深。三以剛居剛,正與上應,意欲决之矣,然過剛不中,故有壯于頄之象,恐其行之者暴也。然决去隂柔,惟此二爻能之,故二爻專言夬夬,欲其决而又决也。遇雨若濡,有愠无咎,與中行无咎,又望其行權守中,善處小人,而不為小人所乘也。若二與四,則以剛居柔,皆無位者,故但為惕號以防莫夜之戎,牽羊以從諸陽之後,而不以夬决之事望之也。若初則居下,而去之者益遠,故往則有不勝之咎。觀夬之六爻,則知决去小人在乎純剛,又不可不委曲權變,且不可概責之不當位之人也。大約五者决去小人之明君也,三者權位相敵,决去小人之大臣也,四者憂危慮患之人,宜居後而不宜居先者也。初與二則謹于防己之君子也,一隂處將窮之勢,見絶于君子,則亦无號,終有凶而已,其能久乎?五陽當進長之時,可謂壯矣,故曰壯于前趾,謂其不宜行而行也,故有不勝之咎。曰壯于頄,謂其不宜露而露也,故亦有咎。聖人于將退之一隂,而猶難其辭如此。牽羊之說,本義主退居于後。程傳謂羊者羣居之物,牽者挽而同進之象。三陽在下,四與之牽挽並進,以上助于五,是合衆君子之力以佐一君,而决去小人大臣之事也,似較本義為優。剝者以五隂而剝一陽,何其易也!夬者以五陽而决一隂,何其難也!剝、夬皆多危厲之辭,皆所以為君子危也。剝之上九曰:小人剝廬,終不可用。惜之也。夬之上六曰:无號之凶,終不可長。幸之也。故曰:易為君子謀,不為小人謀。决而和者,非和于小人,謂决去小人而無傷恩害義、啓釁貽憂之事,世路仍安于太平,國體不傷于刻急,是之謂决而和。九五之所謂中行无咎者,正以此也。
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