䷿【坎下离上】
未濟
未濟火上水下,在上者炎而益上,在下者潤而愈下,其性不相接,且六爻剛柔皆不得位,是以謂之未濟。以六爻言之,下卦坎體,陽陷于隂之中,故初則濡其尾,二則曳其輪,三則征凶。又當未濟之時,皆不能前進之象也。上卦離體,一隂麗于二陽之間,未濟者至此而將濟矣,故四五皆曰貞吉,上九亦曰无咎。五以其為離之體,又居尊位,下應于二,故曰君子之光。既濟未濟之初皆曰濡尾,上皆曰濡首者,以畫卦言之,則為初為終,以卦體言之,則上為首,初為尾,故四爻所係之辭皆同也。狐涉水而多疑,故二卦皆取于狐。濡尾濡首,皆指狐為象也。人之涉世也,能如狐之慎重不輕,則亦庶乎无咎矣,故取為象焉。上經以乾坤為首,天地也。下經以咸恒為首,少男少女,長男長女也。上經以坎離終,水火之體也。下經以既濟未濟終,水火之交也。天地男女水火,萬物萬事之權輿,易之樞鑰在焉,故以此始終之。萬象萬變,咸囊括于其中矣。
《易經衷論》卷下
易经水泽节卦的“九五:甘节吉,往有尚。”爻的详细解释。
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易经泽水困卦的“上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔,有悔,征吉。”爻的详细解释。
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水火既济 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火水未济|综卦:火水未济|交互卦:火水未济。既濟,亨小,利貞。初吉,終亂。 既濟,事之既成也。為卦水火相交,...