既濟，亨小，利貞。初吉，終亂。

既濟，事之既成也。為卦水火相交，各得其用，六爻之位，各得其正，故為既濟。亨小，當為小亨，大抵此卦及六爻占辭，皆有警戒之意，時當然也。

《彖》曰：既濟，亨，小者亨也。

濟下疑脫小字。

利貞，剛柔正而位當也。

以卦體言。

初吉，柔得中也。

指六二。

終止則亂，其道窮也。

《象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而預防之。

初九

初九：曳其輪，濡其尾，无咎。

曳，以制反。濡，音如。輪在下，尾在後，初之象也。曳輪則車不前，濡尾則狐不濟。既濟之初，謹戒如是，无咎之道。占者如是，則无咎矣。

《象》曰：曳其輪，義无咎也。

六二

六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。

喪，息浪反。茀，力佛反。二以文明中正之德，上應九五剛陽中正之君，宜得行其志。而九五居既濟之時，不能下賢以行其道，故二有婦喪其茀之象。茀，婦車之蔽，言失其所以行也。然中正之道，不可終廢，時過則行矣。故又有勿逐而自得之戒。

《象》曰：七日得，以中道也。

九三

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

既濟之時，以剛居剛，高宗伐鬼方之象也。三年克之，言其久而後克，戒占者不可輕動之意。小人勿用，占法與《師》上六同。

《象》曰：三年克之，憊也。

憊，蒲拜反。

六四

六四：繻有衣袽，終日戒。

繻，而朱反。袽，女居反。既濟之時，以柔居柔，能預備而戒懼者也，故其象如此。程子曰：「繻，當作濡。衣袽，所以塞舟之罅漏。」

《象》曰：終日戒，有所疑也。

九五

九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。

東陽西陰，言九五居尊，而時已過，不如六二之在下而始得時也。又當文王與紂之事，故其象占如此。《彖辭》初吉終亂，亦此意也。

《象》曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。

上六

上六：濡其首，厲。

既濟之極，險體之上，而以陰柔處之，為狐涉水而濡其首之象。占者不戒，危之道也。

《象》曰：濡其首，厲，何可久也。