漸:進以序也。
女歸吉:少男在内,長女在外,三四相交,故有女歸之象。自二至五,位皆當初,上位雖不當剛上柔下,亦得尊卑之正,故為吉也。
利貞:二五爻也。中四爻雖當位,而三爻四爻相比,非正,應也。故惟二爻五爻相應為正也。
象曰:山上有本,漸。山者,草木之聚。山上之木,高大有漸,漸之象也。
君子以居賢德善俗。以賢德善俗者,漸化之象者也,君子體之。
彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位,剛得中也。止而巽,動不窮也。
釋漸之彖辭。進得位者,六四爻也。乾之下爻而交坤之上爻為艮也,坤之上爻交乾之下爻而為巽也。蓋漸義上進,故只取坤爻進為義。六本居三,今進居四,爻位皆當,故曰得位也。夫得位,則往有功矣。進以正位,五也。剛得中,亦五也。五位中正,其進以正邦也。止而巽者,以二卦之德言。止巽而進,則動不失其正,而自不窮者也。
初六:鴻漸于干:鴻之為物也,至有時,羣有序,漸之進也,有類乎此,故取以為象。干,水湄也。
小子厲,有言无咎。小子,幼稚也。柔居初,故稱小子。四為敵應,故厲有言。幼稚之厲,何咎之有?
象曰:小子之厲,義无咎也。
六二,鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。磐,石之安平者。衎衎,得志和樂之貌。居中應五,進之安且易者也。
象曰:飲食衎衎,不素飽也:素飽者,與素餐同義。言能樂五之道,不素飽也。
九三,鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶。
陸者,平原也。夫者,三也。婦者,四也。两爻相比而非正,故征則不敢復,孕則不敢育。
利禦寇:異體而相得。
象曰:夫征不復,離羣醜也。
羣者,謂五、上也。已本居四,與五、上二爻皆剛,今以柔進居四,而已退居三,故曰離羣。
婦孕不育,失其道也:失夫婦之道而孕,故至于不敢育也。
利用禦寇,順相保也。
六四,鴻漸于木,或得其桷,无咎。
木漸高矣。桷者,横平之柯,謂五爻也。四爻本不正,鴻不能木棲,今進于木,有不安之象。然居巽順之始,或可以得其平柯而棲也,故无咎。
象曰:或得其桷,順以巽也。
九五,鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
陵者,高阜也。婦,二也,為三四所隔,故至于三歲之遲。然中正之道,終非邪僻之所能勝也。
象曰:莫之能勝吉,得所願也。
上九,鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。
陸當作逵,雲路也。羽,鴻所用以進者。上九至高,為進之極,進至于是,乃賢達之高致,而所用以進之序,可為儀法也,豈非吉者哉?
象曰:其羽可用為儀,吉,不可亂也。
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