【周易下经】第59卦-涣卦䷺风水涣卦（坎下巽上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷下》

渙：散也，離也。

亨：二與四交用，故亨。

王假有廟：假，至也。人生則神氣聚，死則神氣散矣。渙散之時，故立廟以聚之耳。然非有王者之德，則不能至有廟也。

利涉大川：木在水上，舟楫之象也。

利貞：剛中也。

象曰：風行水上，渙：水遇風而散，渙之象也。

先王以享于帝立廟：取救渙為義。

彖曰：渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

釋渙之彖辭。剛來而不窮者，二爻也。乾之下爻，交坤之中爻而為坎也。二爻在卦之中，故不窮。柔得位者，四爻也。坤之中爻，上交于乾之下爻而為巽也。上同者，四上同乎五也。王乃在中者，五也。

初六，用拯馬壯，吉。拯，救也。馬所用以行者，馬壯則行。

速言用，救渙之急也。

象曰：初六之吉，順也。

九二，渙奔其机，悔亡。

机，憑據以為安者，謂二爻也。九二居中安静，故以机為象。奔者，來之急也。九二爻以剛居柔，宜有悔者，然當渙之時，來而不窮，故其悔可亡者也。

象曰：渙奔其机，得願也。

六三，渙其躬，无悔。

四為渙之主，六三爻切近之。蓋風之渙水，在水之面，今三居坎之上，渙其躬之象也。水受風，渙而有文，故可无悔。此渙而自治者也，何悔之有乎？

象曰：渙其躬，志在外也。

外四也。

六四，渙其羣，元吉。

四與初及三爻皆隂柔，故曰羣。言能散其同類之私羣，而上同乎五爻者也，故得元吉。以卦變言之，其羣亦謂初爻與三爻也。四本居二之爻，與初爻、三爻皆柔者也，今剛來居二而已，上居四，故曰渙其羣。

渙有丘，匪夷所思。

丘者，聚也。夷者，平常也。聚蓋謂二也，散其三爻與初爻，而有二來聚也。匪夷所思者，九二非應非近，謂非平常所思者也。治渙有此，故其功獨大。

象曰：渙其羣，元吉，光大也。

九五渙汗其大號，

九二為應位而居坎之體，故稱汗。九五當位，大出號令，澤被天下，如人身之汗浹于四體者也。

渙王居：无咎。大號之渙，惟居王位者乃可无咎。

象曰：王居无咎，正位也。

正其君之位。

上九，渙其血，去逖出，无咎。

下應乎三爻，三居坎之上，故稱血。逖者，遠也。坎難在内，四爻五爻得位，皆以散其難為功。居无位之地，但能自散其難，遠去以致无皆而已。

象曰：渙其血，遠害也。