【周易下经】第60卦-节卦䷻水泽节卦（兑下坎上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷下》

節：有限而止，節之義也。

亨：五剛中也。

苦節不可貞：貞固守以為正之謂。節之正者，止乎中過乎中則為苦矣，謂上爻也。

象曰：澤上有水，節：澤容水而有限，節之象也。

君子以制數度，議德行：制度數，節乎外也，兌說之象。議德行，節乎内也，坎維心之象。

彖曰：節亨，剛柔分而剛得巾。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。

釋節之彖辭剛柔分者，乾剛分，上爻居坤之中而為坎也；坤柔分，中爻居乾之上而為兑也。剛得中者，五爻也；其道窮者，上爻也。說以行險者，以二卦之德言；當位正中者，皆指五為言也。

天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民，

廣節之義，而明聖人用節之道也。

初九，不出戶庭，无咎。戶庭，戶外之庭也。處節之初，在

剛之後，故能不出而无咎。

象曰：不出戶庭，知通塞也。

塞者，謂二爻之剛在于前也。

九二，不出門庭，凶。

門庭，門内之庭也。前無剛爻之塞，而五又為應位，乃當出之時者也。而九二之不出門庭，故凶。

象曰：不出門庭凶，失時極也。

極，中也。過守其位之中，而失時中也。

六三，不節若，則嗟若，无咎。

三柔居說之體，而為往來之爻，故不能節也。不能自節，雖嗟何咎？六故不能節，三故能嗟。

象曰：不節之嗟，又誰咎也？

六四，安節，亨。

安者，順而无所勉強之謂。當位，故安得乎五，故亨。

象曰：安節之亨，承上道也。

上謂五也。

九五，甘節：吉。甘者，樂易無難苦之謂，中正以通天下皆說從之矣。

往有尚：往者，行也。以斯而行，人皆尊尚之。

象曰：甘節之吉，居位中也。

上六，苦節，貞凶。

上六位過乎中，故節亦過乎中矣。過中則苦而難行，若苦而難行，自以為正，所以為凶之道也。

悔亡：心有所未足者，故悔。若以苦為正矣，則何悔之有乎？

象曰：苦節貞凶，其道窮也。